羯磨疏·诸众安居篇:“一切心念,皆须口言。唯说戒座上忆罪露者,恐闹众故,直尔自闻,言了为相也。”(业疏记卷二○·二一·一八)
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亦名:信鼓 行事钞·集僧通局篇:“增一阿含云,阿难升讲堂击犍稚者,此是如来信鼓也。”资持记释云:“信鼓者,于...(术语)无漏智也。胜鬘宝窟上末曰:清净智证第一义。...云何有为?几是有为?为何义故观有为耶?谓若法有生灭住异,当知是有为义,一切皆是有为,唯除法界法处一分,为舍执...【已具见谛】 p0229 大毗婆沙论一百三十四卷六页云:问:已说已具见谛;何故复言世尊弟子?答:已具见谛者;欲差别...(杂语)谓烦恼也。烦恼污心性故名尘。【又】(术语)心上之尘垢,即烦恼也。释门归敬仪中曰:若彼心尘,使性知谁不...【无明别有心法】 p1079 瑜伽五十六卷十七页云:复次当知无明、智所对治,别有心法,覆蔽为性。非唯明无,亦非邪智...五欲之一,又为欲界三欲之一。谓凡夫不图精进,怠惰放纵,唯耽睡眠,溺于乐着。[大明三藏法数卷二十四] p5538...【乐等三受生时当云何观】 p1311 瑜伽五卷四页云:复次三界有情所依之身,当云何观?谓如毒热痈。粗重所随故。卽于...亦名:袈裟随身 子题:比丘三衣钵须常随身、翮 行事钞·二衣总别篇:“十诵,所行之处,与衣钵俱,无所顾恋,犹如飞...【盲龙室】 p0831 西域记八卷二十七页云:菩提树垣东门外二三里,有盲龙室。此龙者,殃累宿积,报受生盲。如来...(菩萨)Ratnacūḍa,菩萨名。译曰宝髻。见宝积经一百十七。...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
【原文】: 娑婆世界,以音声作佛事,生死苦海,非念佛莫出离。而芸芸众生,迷真逐妄,背觉合尘。久经长劫,轮回生...真谛和俗谛是佛在讲经说法的时候常常从两个层面阐释的。一个是从理上,理体真谛一法不立的空性来谈;一个是从事相上...出家后,有亲人看望我,说,你瘦了,天啊,你怎么瘦成这样。 出家人,心宽体胖的有很多,那是一种境界。像我这样瘦...
1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。 2、插秧诗契此和尚 手把青秧插满田,低...
在学会善待自己和他人上,我认为做到以下几点很重要。 第一,人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿...
《法苑珠林》里面就记载这么一个故事。隋朝,洛阳有一位居士,居士就受五戒嘛,叫王五戒。他这个人在当地还有点名气...
原文: 又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。已过,则...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
心念皆须口言
【南山律学词典】
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凭著纯善的业因所生之处,亦即净妙的佛土。...
如来信鼓
清净智
有为
已具见谛
心尘
无明别有心法
睡眠欲
乐等三受生时当云何观
三衣须随身
盲龙室
罗陀邻那朱
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

生死苦海,非念佛莫出离
破除执空和执有
我看出家前后那些人生无常

禅诗三百首

学会善待自己和他人

驴身偿债

至诚念佛可以转业


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师