行宗记释云：“前明别分。具即身口。以吉罗无限，分之令易，故为七聚。作义下，次显通含。作通说局，故云作义长也。此就罪体，鼓动不异，故或为六聚。律下文者，即诸犍度。”（戒疏记卷四·六·五）