俱舍论十一卷十四页云:所说诸天二十二处,上下相去,其量云何?颂曰:如彼去下量,去上数亦然。论曰:一一中间逾缮那量,非易可数。但可总举彼去下量,去上例然。随从何天,去下海量,彼上所至,与去下同。谓妙高山,从第四层级,去下大海四万逾缮那,是四大王本所住处。从彼上去三十三天,亦如彼天去下海量。如三十三天去下大海,上去夜摩天,其量亦尔。如是乃至如善见天,去下大海逾缮那量,从彼上去色究竟天,亦与彼天去下海等。从此向上,无复所居。此处最高,名色究竟。有余师说:彼名碍究竟天。彼谓碍名,目积集色。至彼碍尽,得究竟名。
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【死与无常差别】 p0620 大毗婆沙论三十八卷十七页云:死,无常,何差别?答:诸死,是无常;有无常,非死。谓...【见取】 四取之一。即执著邪心分别之见为真实。亦即执取五见中之身、边、邪、取等四见,再配于三界的四谛,计有三...(行事)训诲童行之意。禅宗每月一日十五日等,集各局务行者于寝堂,训诲垂示也。百丈清规有训童行条。...【胜解行菩萨】 p1105 杂集论十三卷十二页云:胜解行菩萨者:谓住胜解行地中,成就菩萨下中上忍。由其安住菩萨种姓...亦名:净住、长养、布萨陀婆、优补陀婆 子题:布萨护、布萨犍度、憍萨罗国、说戒犍度 行事钞·说戒正仪篇:“(一、...位于山西大同南隅。俗称南寺。创建于唐开元年间(713~741),原称开元寺,五代晋初改称大普恩寺。后遇辽保大之乱,...凡三十卷。唐代玄逸编纂。又称开元释教广品历章、释教广品历章、广品历章。本书系依据唐代智升之开元释教录入藏录之...佛教经典中常提及鸟类。或谓鸟即佛陀之化身,有宣示佛法之功用,故被视作神圣之物。佛教特有之鸟于印度神话中有迦楼...梵语 nāmakāya。为心不相应行法之一。名,指表诠自性之名字、名目等;身,有积聚之义。即积集二名以上者,称为名...(术语)华严之贤首为明别教一乘,以分相门该摄门之二者,明三乘与一乘之差别曰分相门,明三乘是一乘曰该摄门,见五...内院之四供养。又作内四供、内供养、内供。“外四供养”之对称。即在金刚界曼荼罗金刚轮内四隅之嬉、鬘、歌、舞四菩...佛顶尊胜陀罗尼经...楞伽阿跋多罗宝经...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚云、圆瑛、太虚、印光、弘一大师。 虚云禅师,以专宏禅宗著称。印光...佛教三藏十二部典籍内容瀚如烟海,对一个初学者来说,不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间...
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世间上的人,常常将挫折灾难归咎于自己的命运不好,或运气不佳,所以为了改变命运,便到处求神问卜,希望能够获得神...
为什么这个业力在得果报之前还有机会?我们来看看种子的六种含义: 一、剎那灭─谓体才生,无间必灭,有胜功力,方...
中国人素重礼仪,在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧,不仅特殊,而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深...问: 应该鼓励受菩萨戒吗? 大安法师答: 本人鼓励受菩萨戒,我们看到上辈三品往生者,就是受菩萨戒的资格,发大乘...
二十二天上下相去量
【法相辞典】
【二十二天上下相去量】 p0044
| 上篇:二十随烦恼三断分别 | 下篇:二法能摄一切诸戏论事 |
因明用语。又作阙无过。此乃就因明论式中之宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)等三支而言。三支中阙无任何一支,都...
死与无常差别
见取
训童行
胜解行菩萨
布萨
善化寺
大唐开元释教广品历章
鸟
名身
分相门
内四供养
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

圆瑛大师与他的四大高徒
初学者如何选择入门典籍

仰信三宝,自感僧福
一偈得道

吉凶唯人招,最好存仁道

为什么业力在得果报之前还有机会


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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其他法师