成唯识论六卷二十二页云:后十,唯通见修所断。与二烦恼相应起故。见所断者,随迷谛相,或总或别烦恼俱生。故随所应,皆通四谛。迷谛亲疏、等,皆如烦恼说。前十,有义唯修所断。缘麁事境,任运生故。有义,亦通见修所断。依二烦恼势力起故。缘他见等,生忿等故。见所断者,随所应缘总别惑力,皆通四谛。此中有义、忿等但缘迷谛惑生。非亲迷谛。行相麁浅,不深取故。有义、嫉等亦亲迷谛。于灭道等,生嫉等故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(流派)谓弘毗伽罗论之人也。玄应音义二十三曰:记论外道,即毗伽论是也。...(行事)太阴历正月十五日之放灯也。...梵名 Rg-veda。意译赞诵明论、作明实说。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、亿力毗陀。为印度最古之典籍,婆罗门教根...亦名:法同食别界缘起 羯磨疏·诸界结解篇:“由利丰彼此,一住无法。出家所为,以此为先。慧命修延,法身成立。必...全一卷。附题为“擿句抽心录之如左”。日人秃氏祐祥藏有本书贝叶形之敦煌写本。一般学者认为本书揭示出“楞伽师资记...又作破诸法遍、能破法遍、破遍。为天台宗所立十乘观法之第四;系以空假中三观,遍破诸法执之谓。心既安住于法界之理...(书名)一卷,龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。...(经名)一卷,西晋法炬译。罗云为人所打,佛广说忍辱之道。...【达丽罗川】 p1254 西域记三卷八页云:瞢揭厘城东北、逾山越谷,逆上信度河,途路危险,山谷杳冥。或覆絚索,或牵...位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毗娑罗王所建。据大唐西域记卷九载,如来御世垂五十年,多居于灵鹫山广说妙法,频毗娑罗...【不调柔性】 p0325 法蕴足论八卷十五页云:云何不调柔性?谓身刚强,身坚鞕,身[怡-台+龙]悷,身不明净,身不润滑...佛说三十五佛名礼忏文...百法明门论...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
如果我们都没有接引会出现什么情况呢?我们都是很昏迷的,很颠倒的,如果临终助念念佛还好点,如果你到医院再打点吗...
菩萨十重戒,泛指杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒...为什么出家人都姓释? 这是从东晋时代,有一位叫道安法师,这个人开始的。 有一次,襄阳地方的一位名士习凿齿,到了...
问: 有些未闻佛法的人临终念几句阿弥陀佛也能成功解脱,是否太过于简单? 大安法师答: 这都是凡夫的知见。要知道...
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多...佛陀在世时有一位弟子,未出家前是一望族中非常有名的长者之子,因好乐佛法而出家。他很有抱负,认为佛陀的弟子中有...
【若诸末世,愚钝众生,未识禅那,不知说法,乐修三昧,汝恐同邪,一心劝令,持我佛顶,陀罗尼咒。若未能诵,写于禅...
拜忏不同打七,礼忏须五体投地,三业清净,不能加以杂言乱语,故忏坛上不说开示。 礼忏时须观着能礼、所礼性空寂,...
二十随烦恼三断分别
【法相辞典】
【二十随烦恼三断分别】 p0044
| 上篇:二十随烦恼三学分别 | 下篇:二十二天上下相去量 |
【见分五义】 作为识体四分的见分,在解释上有五种意义。一、证见名见:即根本智见分。二、照烛名见,此通于根、心...
记论外道
上元烧灯
梨俱吠陀
摄僧法同食别界缘起
师资七祖方便五门
破法遍
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
罗云忍辱经
达丽罗川
退凡下乘
不调柔性
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】佛遗教经

不经中阴身,顷刻做菩萨

菩萨的十重戒
为什么出家人都姓释

临终念几句佛就能解脱是否太简单

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