成唯识论六卷二十二页云:后十,唯通见修所断。与二烦恼相应起故。见所断者,随迷谛相,或总或别烦恼俱生。故随所应,皆通四谛。迷谛亲疏、等,皆如烦恼说。前十,有义唯修所断。缘麁事境,任运生故。有义,亦通见修所断。依二烦恼势力起故。缘他见等,生忿等故。见所断者,随所应缘总别惑力,皆通四谛。此中有义、忿等但缘迷谛惑生。非亲迷谛。行相麁浅,不深取故。有义、嫉等亦亲迷谛。于灭道等,生嫉等故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【未来言依事】 p0490 品类足论六卷十七页云:未来言依事云何?谓未来所摄行。...(名数)经中说四有为法,又说三有为相,三有为相者:一生相,二住异相,三灭相也。此中第二之住异相,俱舍论有二说...子题:同心净人、五敷具、蚕[帛*系]斩坏、五敷、无尽财、五卧具、憍奢耶、转车衣、待一月衣、瞿昙 行事钞·诸部别行...梵语 upāsaka-sajvara。音译作邬波索迦三跋罗。乃别解脱律仪之一。又作近事拥护。指近事所受持之五戒。亲近诸善法...谓六想身。即眼触所生想。乃至意触所生想。是名想界。...【六思身】 p0297 集论一卷五页云:云何建立行蕴?谓六思身。眼触所生思,耳触所生思,鼻触所生思,舌触所生思,身...(人名)梁沙门僧祐律师之弟子也,奉敕与僧旻等共撰经律异相等者。见唐僧传一。...涅槃的觉体,本来不可思议,故称元妙。...禅宗公案名。系唐代翠微无学之法嗣投子大同禅师与其他禅僧议论本来身之机缘问答。五灯会元卷五投子大同章(卍续一三...(一)指在佛说法之会座上,对佛发起问答,以显扬佛意,而成办利益者。佛亦以此一对扬者为此会之代表,而为之说法,此...(术语)如来藏中之色,即于真空之妙色,是云真色。依此真善妙色称为法身有相。楞严经三曰:如来藏中性色真空,性空...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息,就没有起身,看见从心时,仍然躺着问道:你从...
寺院原本就是十方布施所成,三宝所依,本来就是出家师父的依宿处,我们修建寺院,没有师父居住,那么,寺院的意义是...一、心中无事,不受干扰 默,是不要将一切现象,当成与你有关系,所以任何现象不会干扰到你,这就是「放舍诸相」。...
天地万物无常,人也是一样。在平静的时候就是平安、美好的境界;境界一不调和,人就不安。因此,佛陀经常教育弟子们...
能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。 也有人问过我,他每十斋日都念,甚至于天天都念,不但方圆...俗话说:「人善被人欺,马善被人骑。」意思是说,善良的人比较容易吃亏。 以我自己来说,我也比较喜欢麻烦好人,在...问: 请问师父,当我们念佛的时候,要如何同时操作理观跟事修? 净界法师答: 一个初学者你是不能够同时操作理观跟...问∶ 如何看待2012世界末日的传言? 慧律法师答∶ 这是马雅文化的一个传统,马雅文化的历算以5144年为一个大循环,...
二十随烦恼三断分别
【法相辞典】
【二十随烦恼三断分别】 p0044
| 上篇:二十随烦恼三学分别 | 下篇:二十二天上下相去量 |
(杂语)法华经之渐写又曰渐书。...
未来言依事
三有为相
舍忏诸部不同
近事律仪
想界
六思身
宝唱
元妙
那吒析骨还父
对扬
真色
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经

平常心是道

寺院由谁管理才是最如法的
圣严法师《凡所有相,皆是虚妄》

小主人寻宝记


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
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圆瑛法师
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