(流派)谓弘毗伽罗论之人也。玄应音义二十三曰:“记论外道,即毗伽论是也。”
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【缘起差别四种】 p1303 俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、剎那,二者、连缚,三者、分位,四者、远...【可欣尚处】 p0524 瑜伽三十一卷十八页云:卽彼行者、于时时间,于可欣法,令心欣乐。如是于彼生欣乐故;能令其心...(杂语)Pānīya,译曰水。智度论四十二曰:三字名者,如水名波尼蓝。如是等种种字门。...【斫讫罗】 此土翻轮。净名云:三转法轮于大千,其轮本来常清净。言三转:一曰示转,二曰劝转,三曰证转。所云...苦果的别名,依因而有果,故果名为有,如称三界为三有、九有等是,是有生死烦恼的意思。...唯识家谓与五识(眼、耳、鼻、舌、身)同时生起之意识。为四种意识之一。即指意识中之明了意识。明了意识与五识俱起...为白业与黑业之并称。性善之业,称为白业;性不善之业,称为黑业、黑暗业。白业所感者称白报,即可意之报、善报;黑...【舌处】 p0633 品类足论二卷十四页云:舌处云何?谓舌,是味已正当能尝,及彼同分。...(界名)人类为十界之第五,故曰人界。界者差别之义。...又名执一语言部,小乘二十部之一,是佛灭后二百年间由大众部中分化出来的一个流派。...【三妙行与十善业道相摄】 p0223 发智论十一卷一页云:三妙行,十善业道,为三摄十,十摄三耶?答:三摄十;非十摄...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...八大人觉经...劝发菩提心文...
消灾延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时,未发生的果报也...
用功的人,谓一人与万人敌。这一句话,在古人最好,在今人则不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超过去...
问: 五逆加上谤法,不能往生。这是否意味佛的慈悲不够普遍? 大安法师答: 在阿弥陀佛的第十八愿谈到十念必生我国...问: 在企业工作结果是导向的,需要高效率,而且很多时候工作任务是并行处理的能力,综合性部门更是如此,那么这种...信是修学佛法的基础,如果没有信,就会遇到许多问题。 比如,关于2012年,许多人因为受社会传言的影响,总是纠缠着...
我出生在一个佛化家庭,家里三代人都有佛教徒,因此我的佛缘很好,很小的时候就会诵《佛说八大人觉经》《佛说阿弥陀...曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢? 我说:还是可以安,快有快的...人非完人,孰能无过?那个人前不说人?哪个背后无人说?就是完人如佛祖,也还有多少外道来毁谤呢,何况他人呢?所以...
记论外道
【佛学大辞典】
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梵语 catvāra āhārāh 或 āhāra-catuska,巴利语 cattāro āhārā。(一)指长养有情生命之段、触、思、识等四...
缘起差别四种
可欣尚处
波尼蓝
斫讫罗
有
五俱意识
白业黑业
舌处
人界
一说部
三妙行与十善业道相摄
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

消灾和延生的原理是什么

一人与万人敌,在今人则不行

五逆谤法不能往生,是否意味佛的慈悲不够普遍
如何让心养成专注的习惯
信是修学佛法的基础


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
妙莲老和尚
界诠法师
善导大师
莲池大师
蕅益大师