行事钞·随戒释相篇:“所以别解脱戒,人并受之;及论明识,止可三五。皆由先无通敏,不广咨询;致令正受多昏体相,盲梦心中缘成而已;及论得不,渺同河汉。故于随相之首,诸门示现;准知己身得戒成不;然后持犯,方可修离。”(事钞记卷一六·一·一二)
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(名数)有八法。菩萨,声闻,缘觉之大力量人所觉悟,故名八大人觉。一世间无常觉,二多欲为苦觉,三心无厌足觉,四...【二十四种不相应行】 唯识宗立五位百法,不相应行法为五位法的第四位。是以色、心心所分位,立二十四种不相应行法...济缘记释云:“即阿湿婆等在羁连聚落,污家恶行;佛令舍利弗往摈;二人来悔,二人逃去,二人不悔,遭摈起谤。”(业...梵语 dharmacaksu-vi?uddha。指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑之眼。又作净法眼、清净法眼。吉藏之维摩经略疏卷...(术语)修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰:道眼观知可度者。圆觉经曰:分别邪正能于末世一切众生...(人名)传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠,初参石头。石头问师曰:那个是汝心?师曰:言语者是。便为石头喝出。经旬...无所住著的心,亦即心不住于一切处。...【有动修】 p0542 显扬十六卷三页云:十六,有动修。谓勤方便修无相时,于中间起诸有相修。是名有动修。...谓佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部之诸尊法。即密教五部通用之秘观。先观本尊,安置坛上。次观吾身即印契,吾语...梵语 jihvendriya,巴利语 jivhendriya。五根之一,六根之一,十二处之一,十八界之一,二十二根之一。舌识之所依,...(真言)药师如来观行仪轨法药师如来之真言有大小二种,此其中之小咒也:唵。呼卢呼卢。战驮利。摩撜祇。莎诃。诸尊...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...佛说无常经·临终方诀附...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...
轮回中的众生就像是生病的人,每个人都犯有执着的病,由于各自的病情深浅不一,所以佛家对应的教法,也自然会有深和...
如果一个人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语言,慢慢就会付诸于行动,行为做多了...名号是什么意思呢?我们称为圣号,圣号就是圣人的名号,在佛教里头主要是诸佛菩萨的名号。我们常见的有:南无阿弥陀...
一、福慧双修 一般人拜佛都想祈求福报,但是有福报却不一定有智慧,若无智慧,福报本身就可能带给我们困扰。有福的...从前有一个愚笨的人,有一天到了很远亲戚的家里去。主人便很殷勤的招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放...
着欲不自觉,以何悟其心; 当观老病死,尔乃出四渊。 大智度瓷卷十七释初品中禅波罗蜜 此偈是说,若有人沉缅于男女...
拜佛烧香 不断恶因 求佛改命毫无意义 赚钱积蓄 不行善事 辛劳奔波毫无意义 活在世时 不行善法 临终求脱毫无意义 贪...
我们经常忘掉我们心是清净的,所以一下子就被妄想牵着走。诸位!你看有些人一醒来,他电灯没有开,就很自然地闭着眼...
戒体应须明识
【南山律学词典】
| 上篇:戒体圆教宗约随行明持犯 | 下篇:戒体指归大乘行人究竟域心之处 |
(术语)菩萨四无所畏之一。菩萨知了众生之机根而说法,故无所畏怖也。...
八大人觉
二十四种不相应行
谏摈谤法
法眼净
道眼
大颠
无住心
有动修
五部秘观
舌根
唵呼卢呼卢
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造作的善恶业必由自己承担
佛菩萨的名号功德

智慧与福报
愚人食盐

沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办

如此修行毫无意义


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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