含注戒本·三十舍堕法:“(劝织师增缕戒)彼比丘先不受自恣请。若居士与比丘贵价衣,听少欲知足索不如者,随意也。”(含注戒本卷上·三二·九)
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【常定一境修习不净】 p1012 瑜伽十七卷十三页云:云何常定一境修习不净?谓如有一、先以巧便、取于贤善三摩地相。...(名数)又名四意断,四正断,四正胜。为三十七科道品中,次四念处所修之行品也。法界次第中之下谓:一对已生之恶为...【只陀】 或云祇洹,此云战胜。生时,父波斯匿战胜外国。西域记云:逝多,唐言胜林。旧曰只陀,讹也。诸经言祇...凡六卷。又作胜鬘经宝窟。隋代吉藏(549~623)撰,约成书于开皇十八年(598)前后。收于大正藏第三十七册。系胜鬘...(地名)国名。译曰金氏。西域记四曰:大雪山中有苏伐剌拏瞿怛罗国,唐言金氏,出上黄金故以名焉。梵Suvarṇa-gotr...又称四大道场。山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山,合称为我国佛教四大名山。(一)五台山,位于山西五...(罗汉)十六罗汉之一。...梵语 viksipta-citta。指散乱之心;即心驰骋六尘,散动而不能止住一处。为“定心”之对称。摩诃止观卷五上(大四六...【能堪忍】 p0893 瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害,于彼尚无少恚恨心...谓一切有为法皆为因缘所成,故其体为假而非实。为三假之一。就心法而言,对外界之法尘之缘,所生起之能缘之心,是为...【二受】 指身受与心受。受是领纳所触之境的心所法。一、身受乃领纳于身无分别之受,即眼等五识之苦、乐、舍三受。...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
问: 有一种说法认为,单持佛号力量小,兼持咒语力量大,这是怎么回事儿?请法师开示。 宏海法师答: 首先我想反问...
佛言:心佛众生,三无差别。心即是佛。释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上,夜睹明星而彻悟,即是洞见自心。他曾赞叹道:...★切记!你不是为了得到而禅坐,而是为了舍弃。我们不是以欲望来禅坐,而是为了放下。如果你想要任何东西,你永远有...
断食,就是我们平常一天吃两餐或三餐,你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌,本来我们每一个人的身体都有治病的功...
佛在世的时候有一个叫做须赖的居士,名叫须赖。这个居士他受了三皈五戒以后非常精进地修学,严持五戒,供养三宝,而...所谓吃素,乃指不吃荤(五辛)腥(动物肉)之食物。五辛是包括五种带有辛味之蔬菜,即大蒜、慈葱、兰葱、韭菜、兴渠...
诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。善知识!莫闻吾说空,便即著空;第一莫著空...
我曾经讲过,定业要是可转,没有因果了;定业不可转,就没有人成佛了。那就是说,佛力是不是能抵得住业力?你是问我...
自恣请
【南山律学词典】
| 上篇:自恣缘起 | 下篇:自恣开与欲 |
于绕佛一次(一旋)之间,诵毕一陀罗尼(一咒)。摩诃止观卷二上(大四六·一三中):“供养讫,礼前所请三宝(中略...
常定一境修习不净
四正勤
只陀
胜鬘宝窟
苏伐剌拏瞿怛罗
四大名山
戍缚迦尊者
散心
能堪忍
因成假
二受
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

单持佛号力量小,需要兼持咒语吗

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