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一大事后生

【佛光大辞典】

后生，指来生。明了来生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事，故称一大事后生。 p3

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优波扇多

梵名 Upa?ānta。又作优波膻大、优波膻驮。约生于西元三世纪顷之比丘，其事迹不详。著有阿毗昙心论六卷，系因法胜“...

火坑

（譬喻）喻五欲之可畏也。杂阿含经四十三曰：多闻圣弟子，见五欲如火坑。中阿含经五十四曰：欲如火坑，我说欲如火坑...

赞那曩

（物名）Candana，香名。玄应音义八曰：赞那曩古译云栴檀香是也，出外国海岛中。...

增上不善根

【增上不善根】 p1316 大毗婆沙论三十五卷五页云：云何增上不善根？答：诸不善根，能断善根，及离欲染时，最初所舍...

诸缠断

【诸缠断】 p1345 显扬三卷十五页云：一、诸缠断。谓由四种对治故；远离现行诸烦恼缠。四对治者：一、散乱对治，二...

黔南会灯录

凡八卷。清代善一如纯辑。收于卍续藏第一四五册。内容系收录明清时代川、滇诸地之禅家语要。黔，指四川黔江县。计收...

若芬

南宋画僧。浙江金华人，俗姓曹。字仲石。号玉涧、芙蓉峰主。生卒年不详。出家受具足戒后，历游讲肆，颇得师说，同辈...

百众学

（名数）突吉罗Duṣkṛta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行...

因缘依

又作种子依、根本依。为心、心所法中三所依之一。一切有为法，皆依各自之种子而生起，若离种子之因缘，则决无生者，...

臾那世界国

梵名 Yavana-loka。乃巴利语 yona-loka 与希腊语 Ionia 之转讹。又作余尼国、喻尼国、渝匿国、夜婆那国、夜摩那国、...

慈霔

（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：二时慈霔。...

所取色

【所取色】 p0735 　　显扬五卷七页云：所取色，谓五境界及法处所摄色。...

【大藏经】修习止观坐禅法要

天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本...

【大藏经】百喻经

百喻经卷第一尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毘地译愚人食盐喻　愚人集牛乳喻　以梨打破头喻　妇诈语称死喻　渴见...

【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

大佛顶首楞严咒...

从念头来判断你的来生

住持，就是摄受的意思。他这一念心能够把心中清净的戒、定、慧摄持不失。因为摄持戒定慧的关系，就能够善巧地超越三...

低调才能长远

低调，是一种品格、一种智慧，更是一种谋略。职场中低调做人，不仅可以保护自己、与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力...

不要忽略名号的无量光、无量寿

我讲一个念佛的公案给大家参考，这个公案出自《念佛法要》，讲到一个居士叫杨莲航。这个居士他是民国初年的人，他...

五欲的过患

智者大师把这个止观的修行，分成十科。前面的五科是一个前方便，叫做天台二十五方便。这个方便当中的修行呢，这个地...

平生无信愿者，临终难仗佛力往生

平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生，即现亦不得往生。何以故...

善巧导净土，妙验西方路

沈中旭。字启白，江苏吴县人，年少时个性豪放不拘小节，热心拯救他人的危难。后来以医术而闻名于世，并且更加喜好...

国王的白发

一群比丘在孤独园围坐着，讨论佛陀为何能舍弃世间人人所追求的富裕环境。一位弟子问佛陀：「您在未出家以前，享受人...

十界圣凡不离现前一念

论佛法之渊源，总不外于现前一念之心。心也者，万法之总持，圣凡之枢纽也，收之不见毫尘，放之圆赅空有，三千性相，...

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