乃弘扬大乘经典之童子。即指“一切世间乐见”(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之“离车”族(梵 Licchavi)童子。又称一切众生乐见梨车童子、众生乐见比丘、乐见离车菩萨。据大法鼓经卷下载,正法欲灭前八十年,一切世间乐见离车童子生于南方文荼罗国大波利村善方便河边,姓迦耶梨,后出家作比丘,以四摄法摄化众生,得大法鼓经,读诵通利,遂舍先所受本不净物,先后为众宣说大法鼓经、大乘空经、众生界如来常住大法鼓经;常击大法鼓,吹大法螺,建大法幢,尽百年之寿后,现大神力,示般涅槃。又同经卷上载,此童子于过去鸡罗婆佛时,为一持法治化之转轮圣王,其后于灯光如来时,生为地自在王之长子,于正法欲灭时,宣扬此经,寿终生安乐国,得大神通,住第八地。又据大方等无想经卷四涅槃健度之载,过去同姓灯佛时,在宝聚城出世之大精进龙王,即为一切众生乐见梨车童子之前身。[金光明最胜王经卷一如来寿量品、法经录卷一、历代三宝纪卷十] p7
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【色法分类】 色法的分类,各家所说不一,简介三家如下:一、成实宗的分类:成实宗为小乘空宗,分色法为十四种,眼...(术语)法华经妙音品曰:解一切众生语言三昧。同药王品曰:解一切众生语言陀罗尼。陀罗尼者,总持不失之力用也。就...(杂语)Muhūrta,时名。又心之异名。俱舍论十二曰:三十腊缚为一牟呼栗多,三十牟呼栗多为一昼夜。同光记十二曰:...谓于虚诳语。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为有虚诳语者。...【不相违因】 p0324 瑜伽五卷十二页云:依无障碍因依处,施设不相违因。所以者何?由欲系法将得生,若无障碍现前,...诸法有自相和共相二种,各别不同的相叫做自相,与他共同的相叫做共相。...(术语)谓经文中,直宣说法相,而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对于偈颂之称,十二分教之中第一修多罗...即以纽作绾结,而使结之两端入于中心一处之结法。一般用于袈裟之[巾*句]纽上。亦有用于斗帐上以作装饰。[禅林象器...【无明与非福行为缘】 p1088 分别缘起初胜法门经六页云:诸有现前爱非爱境增上力故;发生欲爱,起不善根,造非福行...(传说)舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言:却后三月,当入涅槃。不忍眼见世尊入灭,告佛已取灭。目连为宿业被...(名数)四方四维八方之清风也。观无量寿经曰:八种清风从光明出。同传通记曰:八种清风者,今家无判。天台云:八种...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
如果是长辈送给你的东西,你可以拒绝吗?佛陀为什么要拒绝姨妈供养他的金缕衣呢?在佛陀看来,一切众生都是平等的,...释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,...
寺庙里常有专门组织的茶汤会,用来招待施主和香客,这种活动被称为普茶,就是让大家都来喝茶的意思。当然了,大家专...一个年轻的戏子跟着师傅学艺,并到处演出,也参与演了很多角色,有时演学生、商人、农夫、乞丐,有时演文人、官差、...
己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 佛告优波离:是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后,我诸弟子若有精...
有一天,有学僧问慧日法安禅师:如何是和尚为人一句?法安禅师说:狗走抖擞口。 学僧又问:禅师说的是什么意思呢?...佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个...问: 念佛的感受有深有浅,是什么原因呢? 常敏法师答: 是每个人与阿弥陀佛的缘分不一样。所以表现各不相同。南无...
一切世间乐见离车童子
【佛光大辞典】
| 上篇:一切世间最尊特身 | 下篇:一切世间难信之法 |
【因同分识随入无我】 p0594 瑜伽九十一卷四页云:云何因同分识随入无我?谓由现见五有色处,四大种身,若增、...
色法分类
解一切众生语言陀罗尼
牟呼栗多
有虚诳语者
不相违因
共相
长行
同心结
无明与非福行为缘
舍利弗目连先佛入灭
八种清风
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

佛陀为何要拒绝姨妈供养的金缕衣
世间有四事不能长久

心念虽难控制,但并非不能控制
在轮回里,我们只是一个过于投入的演员

往生兜率净土的三品九等


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师