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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

一日斋

【佛光大辞典】

乃于一日间，持守八关斋戒，精进修行之谓。 p27

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十斋日佛

指我国佛教界于每月之十斋日每日所礼敬之一佛或菩萨。即：初一日为定光佛，八日为药师如来，十四日为普贤菩萨，十五...

摩诃菩提僧伽蓝

（寺名）Mahābodhisamghārāma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：菩提树北门外...

极光净天

极光净，梵名 ābhāsvara。音译阿波会提婆。旧译作光音天。又作遍胜光天。色界天之一，即第二禅之第三天，位于无量...

一切无障碍

意谓通达一切而无任何障碍。略称一切无碍。法华经神力品（大九·一八六中）：“能持此经者，于诸法之义，名字及言辞...

饿鬼因

成为饿鬼的业因，即悭贪不舍。...

摄诸道道

【摄诸道道】 p1459 杂集论九卷十五页云：摄诸道道者：谓三无漏根。由此能摄初中究竟一切道故。未知欲知根、摄方便...

一味蕴

（术语）无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。...

譬喻

【譬喻】 p1457 如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：譬喻者：谓有譬喻经。由譬喻故；隐义明了。三解显...

天童寺

位于浙江四明天童山，距鄞县（旧称宁波府）东约三十五公里处。西晋永康年中，义兴于会稽郡鄮县东南约十七公里之山间...

能生现法罪

【能生现法罪】 p0895 　　瑜伽八十四卷十三页云：能生现法罪者：谓由彼故；遭如所说种种苦事。然不决定往诸恶趣。...

太粗生

禅林用语。又作太粗生。太，甚之义。粗，暴之义。生，系接尾词。禅林中，每借此语责斥修行未臻圆熟而举止不慎重者。...

成劫

【成劫】 p0664 　　俱舍论十二卷四页云：所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已；二十中劫，唯...

【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

慈悲道场忏法卷第一慈悲道场忏法卷第二慈悲道场忏法卷第三慈悲道场忏法卷第四慈悲道场忏法卷第五慈悲道场忏法卷...

【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经

称赞净土佛摄受经...

【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经...

昌臻法师《临终助念往生》

今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不...

坐胎的过程宛如地狱非常痛苦

我们往昔的业力，由于一念阿赖耶识都有贪爱的种子，所以一定会寻找那个父母，作为托身之所。男的就爱女的，女的爱男...

定时定量定课坚持不断

从现象上来讲，从缘起上来讲，就是因为我们以前没有修身口意，所以现在要修理修理你的嘴巴，随便说话不可以，你要加...

只要心不随着动，烦恼就会过去

修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭，有人吃得快，有人吃得慢，吃得快的人，吃完之后就静...

【推荐】一心不乱需要到什么程度，往生才有保障

关于一心不乱，蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》当中讲得很清楚，一心不乱的范围很广，包括调伏烦恼、断除烦恼、乃至...

「无我」的定义及其意义

无我是佛教的核心思想之一，是佛教判断真理的标准，也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过，作为一种学说体...

饮食为止饥渴，莫贪图美味佳肴

蕅益大师在《示养德》中云：衣取蔽形，莫贪齐整；食取克馁，莫嗜美味。意即：著衣遮蔽形体，莫贪图庄严华丽；饮食为...

为什么会有生死轮回

为什么有生死轮回？其实是自己创造出来的！我们本来是清净本然，我们内心当中本来没有烦恼，本来没有罪业，本来没...

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