一,表示唯一、单一、个体;十,指多数或满数、整体。一即多,乃一多相即之意。此为华严宗所立。若以一为本数,离一则无二乃至十,故此一即二乃至十。二乃至十以一为本数,使得成就,一之外别无自体,故一十相即。就此以喻,约法而言,举一尘,则一切佛土悉在其中,如一毛孔含摄四大海水。又如一月当空,千江映影,对月即为一,对影则为多,一多无碍,相即相融。 p55
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三藏法数云: 一、足安平相 谓足下安立,皆悉平满,犹如奁底也。 二、千辐轮相 辐即车轮中之辐,谓足下毂...(术语)耶输陀罗女所入之三昧也。依此三昧而生种种之欢喜,并使一切众生欢喜,故名越喜三昧,越乃超越无比之义。...羯朱嗢祇罗,梵名 Kajūghira,巴利名 Kajavgalā。又称羯蝇揭罗国、迦征伽罗国。为中印度之古王国,位于恒河下流。...(杂语)Nyanti,译曰深入。玄应音义二十五曰:尼近底,此言深入义,贪异名也,言穷极无厌故以名之。近为延之误。...【一切世间不可乐想】 p0014 大毗婆沙论一百六十六卷六页云:一切世间不可乐想,有说:惟缘欲界。以说此想,对...(杂名)释尊成道已,起金刚座,观菩提树也。法华经方便品曰:我始坐道场,观树亦经行。文句五上曰:感树恩故观察,...(术语)如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰:秘密主,云何菩提?谓如实知自心。同疏一曰:如实知自心,即是...【持种依】 《成唯识论》卷十云:‘一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染净法俱为所依。圣道转令舍染得净...指色界四禅(四静虑)中之初禅、二禅、三禅等三天。俱舍论卷十一载,于三静虑(共九处)中,受三种乐(离生喜乐、定...梵语 gūdha。又作优多杀、忧多。陷人于暗坑之法。十诵律卷二所举十五种杀之一。即于某人必经之道中,预作无烟火坑...位于广东曲江县西。隋朝时所建。据韶州府志载,仁寿光运寺,在府城西河,隋朝称仁寿台。唐天宝二年(743),道广和...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
今晚我们讲如何开发自己本有的智慧,如何能够增长智慧,这些是非常重要的,有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这...问: 如何理解彻悟大师以摄心专注而念,为下手方便一句此处的摄心? 大安法师答: 这句话已经把如何摄心告诉我们了...
有的人即使不学佛法,也同样坚持做人的基本原则,这就构成了人和人之间的区别,也就是人与人之间不同的造化。懂得为...一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说:我去偷羊,叫农夫发现不了。另...
懈怠一定堕落。懈怠就是人没有自信,身体很懒,懒得不得了。懒到什么程度呢?懒到给他做个大饼,搁到他脖子上,他都...
问曰,无量寿经言,愿往生者,皆得往生,唯除五逆诽谤正法。观无量寿经言,作五逆十恶具诸不善,亦得往生。此二经云...
羊祜(221~278),字叔子,西晋著名军事家、政治家和文学家。 羊祜博学能文,清廉正直,坐镇襄阳之时:一边屯田兴...女人都希望有美满的家庭,关爱自己的丈夫、融洽的婆媳关系。其实,我们日常修行:念佛,念经,放生,并不难。难得是...
一即十
【佛光大辞典】
| 上篇:一即一切一切即一 | 下篇:一即六 |
【引彼空住】 p0377 瑜伽九十卷十八页云:引彼空住者:谓如有一、若行若住,如实了知烦恼有无。知有烦恼,便修断行...
三十二相
越喜三昧
羯朱嗢祇罗国
尼近底
一切世间不可乐想
观树
如实知自心
持种依
乐生天
优多
光运寺
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

增长智慧的八种方法
如何理解「以摄心专注而念」

原谅别人才能解除内心压抑
人生三大陷阱

精进破懈怠

造了五逆重罪和诽谤正法,还能往生吗


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚