乃指十法界中之九界。即:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨。 p142
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【二法令修断者得安乐住】 p0045 瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令修断居远离者,得安乐住。一者、于诸境...指天台宗所立之渐次止观、不定止观与圆顿止观。略称三止观。此三观依序为初浅后深之观法、浅深不定之观法与初后不二...【波罗蜜多何因何果有何义利】 p0793 瑜伽七十八卷十三页云:世尊!如是一切波罗蜜多、何因?何果?有何义利?...梵语 sīmā-bandha,或 bandhaya-sīman(音译畔陀也死曼)。依作法而区划一定之地域。(一)乃依“白二羯磨”之法,...如来喜,梵名 Tathāgata-muditā,音译怛他誐多母你多。为密教胎藏现图曼荼罗释迦院外列,位于佛北方第八位之菩萨...密教为破斥二十五有,修个别供养二十五尊之护摩法。(参阅“有”2426) p177...【无寻无伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十页云:云何无寻无伺三摩地?谓三摩地、寻伺二种、俱不相应。修习此故;生次...(一)旧华严经卷二十七“十地品”以大海十相显喻菩萨十地之行相。即:(一)渐次深,(二)不受死尸,(三)余水失本名,(...(术语)回权大乘之心而归入一佛乘之法也。...受五蕴身心是一边,解脱五蕴身心又是一边,受了今之五蕴身心后,中间因修八正道,而解脱了后之五蕴身心,这就是由此...(名数)于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛,佛出世先有空有二谛之理,是为佛二谛根...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,有一天,舍利弗尊者率领众多比丘经行,而大目犍连、大迦叶、阿那律、离越、迦旃延...佛陀时代,释迦族的迦毗罗卫国受到舍卫国琉璃王的侵灭之时,当时迦毗罗卫的统治者是佛陀的堂弟摩诃男,是虔诚的佛教...
他这种我慢心,我们看佛陀他的对治方法。 此名见胜无慧自救,悟则无咎,非为圣证。 若作圣解,则有一分大我慢魔,入...问: 为什么同样都是在学佛,有的人越学越不顺心,有的人越学越有福,原因在哪里。 方海权答: 原因在于有没有如法...
急于见佛之念易着魔。是急切的想看到佛,这种念头非常容易着魔,非常容易中邪。这是一种不正确的理念。 当以都摄六...
本文从经典中选取了十二个形象的比喻,目的在于揭露美色的真相,警告人们贪色的过患。具体分美色、贪淫好色、贪淫好...佛陀住世时,众僧日中一食,托钵化缘毕,或在山林间经行,或于树下静坐思惟谛理,个个摄心专注,精进行道。 一天,...
像我们一般的布施,是供养三宝,有的他功德感受得很大;有的虽然也布施了,一般;有的供养之后,一生受福;有的十生...
九界
【佛光大辞典】
| 上篇:一唾消世界火 | 下篇:一寻 |
Shijiamoun 佛教创始人。本名悉达多,意为义成就者(旧译义成),姓乔答摩(瞿昙)。因父为释迦族,成道后被尊...
二法令修断者得安乐住
三种止观
波罗蜜多何因何果有何义利
结界
如来喜菩萨
二十五坛别尊法
无寻无伺三摩地
十相
回大入一
二边中间无碍
三于
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

当从善者,与净相应
救释迦族人的摩诃男

见胜成慢这种大我慢魔如何对治
为什么有些学佛人越学越不顺

急于见佛之念易着魔

贪淫好色的十二个比喻
护心勿起瞋


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师