禅林用语。又作一椎便成。槌,乃对大众宣告时使用之工具。谓在宗师一槌之下,即可彻底大悟,故引申为言下即悟之意。碧岩录第四十六则(大四八·一八二中):“一槌便成,超凡越圣。” p76
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烧害有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,长时数受生死烧恼,故名烧害,由于无始生死流转因贪瞋癡数被生死苦烧害故...【邪行障】 p0672 成唯识论九卷十九页云:二、邪行障。谓所知障中俱生一分,及彼所起悮犯三业。彼障二地极净尸...惭与愧。惭是对自己德学浅陋,常怀惭念而生善;愧是怕自己作恶受人讥评,生愧心而止恶。...指声闻、缘觉之圣者,各安住于所证之果位,不更进求胜道。[俱舍论卷二十三] p2601...(植物)或作局崛罗,窭具罗,求求罗。译曰安息香。...梵语 loka。音译作路迦。即毁坏之义。又作 laukika,即世俗、凡俗之义。略称世。指被烦恼缠缚之三界及有为有漏诸法...(术语)言阿罗汉解脱一切定障而禅定得自在也。即俱解脱阿罗汉也。法华经五百弟子品曰:阿罗汉心自在者。...(譬喻)清净之智慧,以断烦恼之绊,故譬如剑也。最胜王经二曰:生死罥网坚牢缚。愿以智剑为断除。...(人名)丰一作封。原居天台山国清寺,剪发齐眉,衣布裘,身量重七尺。余人或借问,则止对曰随时二字,更无他语。尝...为唐代净土宗善导大师所立五种杂行之一。除称念阿弥陀佛之名号外,称念其余一切佛、菩萨及诸天等名号,称为称名杂行...灭罪,即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为,得以灭罪、消业障;生善,又作作善,乃积极积功累德。灭罪、生...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
我们知道,佛陀在出家的过程是远离人群的,这个过程是可以接受,因为他必须有这个过渡。佛陀得到中道以后,他就从山...
第一个是十类容易患癌的人群,如果有的话赶快改正过来。 第一个就是经常熬夜者。 经常熬夜,熬夜会使我们抵抗力下降...
小时候,我常常缠着父亲讲故事,一次他便给我讲了一个关于木鱼的故事。 因饼结怨 很久以前有一座山,山下有个镇子,...在人的一生之中,所要追求的东西太多了:没有钱的时候求财,没有名的时候求名,没有地位的时候求地位,没有孩子的人...
开始用禅宗的功夫,有几样道理是必须要明白的。修行人对人生的问题要有一个基本的理解,有三点必须要提: 无常 第一...一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、...
【原文】 僧有见贵显人而心生慕羡愿似之者,复有见贵显人而心生厌薄若不屑者,是二人皆过也。何也? 尔徒知慕羡彼,...1 身是菩提树,心如明境台,时时勤拂试,莫使有尘埃。 (神秀示法诗) 2 菩提本无树,明境变非台,本来无一物,何处...
一槌便成
【佛光大辞典】
| 上篇:一槌 | 下篇:一个棺材两个死汉 |
亦名:戒师白和法 行事钞·受戒缘集篇:“戒师白和法。(一、正明和白)彼应白言:‘大德僧听。此某甲从和尚某甲求...
烧害
邪行障
惭愧
住果
掘具罗
世间
心自在者
智剑
丰干
称名杂行
灭罪生善
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

佛陀为什么没有主动说法,而是等待众生祈请

十种容易患癌的人群

转生复仇的黑狗
圣严法师:什么都不求

接纳无常、无我和苦,始是大人用心
印光大师开示念佛方法


宏海法师
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