指天亲之净土论。又作往生论。因恐与迦才之净土论名称相混,特称为一论。净土宗所依之经论素称三经一论。 p79
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
原为一切衣服之总称,于佛典中,则统称僧尼所著用之袈裟、覆肩、裙类等法衣。长阿含卷二游行经(大一·一二中):“...子题:圆教宗作戒心造、圆教宗无作戒心种、戒无别体即虚妄业、纵妄成业禁业名戒 羯磨疏·诸戒受法篇:“愚人谓异,...【贯穿法现观】 p1028 瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观?谓由三种相。一者、卽于彼事及第四生事,所治能治有为无...(术语)谓成住坏空之四期为一周。为八十增减之时量。旧译称之为四中劫。新译称之为八十中劫。...有广狭二义,广义之偈,包括十二部教中之伽陀(梵 gāthā)与祇夜(梵 geya),两者均为偈颂之体,然两者之意义互...一般指色界之善业。又作白白报业、白白异熟业(梵 karmaj ?uklaj ?ukla-vipākaj,巴 kammaj sukkaj sukka-vipāka...(杂语)Mahoraga,新称摩睺罗伽也。...【勒沙婆】 此云苦行。以算数为圣法,造经十万偈,名尼干子。此三仙说,无漏尽通,故唯五通。宗镜云:迦毗罗计...亦名:能持犯体 子题:意思为能持犯体、意思 戒本疏·持犯方轨:“(一、正明)言能持者,即心为体。身口是具,不名...(杂语)为礼拜至神佛之前也。...(术语)观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生,中品中生,中品下生,三种往生人之善行也。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...问: 职业与信仰的冲突如何处理?如何学佛? 宏海法师答: 说起特殊职业,我以前去沃尔玛超市的时候,那有个卖鳖的...人是不可以离开群体而单独生存的,既然要和其他人打交道,就难免会遇到形形色色的人,有顺缘更多的是逆缘,因为每个...
又《本生论》云:听闻随转修心要,少力即脱生死城。 这个地方讲到修学这个佛法的三个次第: 一、听闻:闻所成慧。 ...
我们凡夫修道,业上没障碍是办不到的,从我们多生以来,先世所造的那些恶业重罪,跟你身体一起来了。你的正念生起来...很多人的紧张不安,多半是庸人自扰、自寻烦恼。凡是心不安的时候,应该先去了解心为什么不安?找到原因后,便会发现...
正月初一开示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷,还有来寺院拜佛的信众、游客,大家上午吉祥! ...
【云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。】 ...一天,释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里,出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍,一个个威仪具足,神态安详。弟子们...
一论
【佛光大辞典】
| 上篇:一莲托生 | 下篇:一质不成 |
指见报、闻报、嗅报、味报、触报、思报等六种果报。乃六识造业所招感之恶报,而由六根交起者。又作六交报。出于大佛...
衣
戒体三宗根器差殊
贯穿法现观
大劫
偈
白白业
摩休勒
勒沙婆
持犯体状能持犯体
参诣
中辈观
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
职业与信仰有冲突该如何处理
如何对待「看不顺眼」的人

听闻随转修心要,少力即脱生死城

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