瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观?谓由三种相。一者、即于彼事及第四生事,所治能治有为无为安立中,自性不可得所显故。二者、彼差别不可得所显故。三者、即彼串习故,如实通达智所显故。此中自性不可得者:谓诸愚夫遍计所执自性。此中差别不可得者:谓即彼自性灭生集成二分不可得。此中智通达者:谓即彼自性相不作意不思择加行自内所证智通达。
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凡三卷。清代弘赞编于康熙七年(1668)。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典,及有关信仰者之事迹...梵语 īrsyā。乃心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。依俱舍宗之说,此心所(小烦恼地法之一)...佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。...佛陀之弟子。如摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、阿难等十大弟子,以及其他佛陀在世时之诸弟子。其后则广指信仰佛陀之教法...(经名)有二译:一梁曼陀罗仙译,题曰文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经,一梁僧伽波罗译。题曰文殊师利所说般若波罗蜜...(术语)淫欲之恶魔也。楞严经九曰:有欲魔入其心腑,一向说欲为菩提道,化诸白衣平等行欲,其行淫者名持法子。...即舍离第三禅之妙乐,而得不苦不乐感受之禅定。即色界四禅中之第四禅。[解脱道论卷二](参阅“四禅”1843) p219...为等觉位之异称。据南本与北本大般涅槃经梵行品所载,等觉位虽邻近于妙觉位而称为觉,然仍须断一品微细之无明及习气...又作净法界。佛所证之真体。清净者,真如之体,离一切烦恼之垢染;法界者,一切世间、出世间功德之所依。据佛地经论...(真言)陀罗尼名。译曰白伞盖。喻如来藏性,清净无染,覆一切有情也。见名义集上。...(植物)香木名。白色之旃檀也。旃檀有赤白黑紫等之别,大日经疏七曰:白檀香西方名为摩罗度,是山名,即智论所云除...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
无间地狱的果是由什么因造成的?经中讲有四种恩太大,很难报答,除了佛恩、说法师恩外,还有就是父母恩。佛在世的时...
我有一位道友他才四十几岁,是我闽南佛学院的第一批学生。他学的时候很笨,总是学不进去,但他就会放生。他所有的钱...问: 我们一路念佛就好,为什么要修观? 净界法师答: 我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力,你...
如果我现在已经养成一种对来生有所期待,怎么办?那我们看下面一段,我们要思惟轮回的过患。 其实你来生得一个果报...
因为人心本来是觉悟的、光明的,其体周遍法界。只因无始暗动,被六尘所蔽,人们的知觉,偏在一方面去,只认识此色身...1、戒杀吃素得福报 佛陀在楞伽经开示我们:食肉与杀同罪。我们绝大部分的人都有一个共同最大的坏习气,那就是吃肉。...
在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去,地狱的众生太苦了,就...
原文: 又以愿门广大,贵在知先;观法深玄,尤应守约。知先则务生彼国,守约则惟事持名。举其名兮,兼众德而俱备;...
贯穿法现观
【法相辞典】
【贯穿法现观】 p1028
| 上篇:习近诸欲有五过患 | 下篇:从缘显了论 |
念诵,即想念持诵真言、佛名等;忌者,即不宜之义。据一字佛顶轮王经卷二载,如来告示金刚密迹主菩萨,若众生为求消...
观音慈林集
嫉
佛像
佛弟子
文殊般若经
欲魔
共舍生定
有所断者
清净法界
萨恒多般怛罗
白檀
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

无间地狱的因与果与无间的由来

我是信佛的人,怎么会这样
念佛为何还要修观

对来生的轮回有所期待,该怎么办

念佛就是开佛知见,恢复自己的本觉性
圆因法师:为什么不要吃肉

目犍连尊者入涅槃


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师