由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地,乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地,依次前进修方便行,于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位;华严孔目章卷二则定种性地为十解以前,解性地为十行、十回向。(三)净心地,即初地。入此地者,实际上已证一分真如,离无明住地之惑,从而对菩提净信希望。(四)行迹地,即二地以上乃至七地,于此间起修道。(五)决定地,即第八地。至此地者,决定趣向无上菩提。(六)决定行地,即第九地。乃由前地再向上增进。(七)毕竟地,即第十地及如来地。第十地中因行圆满,如来地中果德已极,故称毕竟地。[菩萨地持经卷十、大乘义章卷十二] p95
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(喻)伟大的佛法能滋润枯渴的众生,就好像雨水能滋润大地一样。...梵名 Mrgāra-mātr-prāsāda,巴利名 Migāra-māta-pāsādā。音译蜜利伽罗磨多跋罗娑驮。又作东园鹿子母讲堂、...【论处】 p1328 集论八卷十二页云:第二论处,谓或于王家,或于执理家,或对淳质堪为量者,或对善伴,或对善解法义...即密教建立曼荼罗土坛时,修饰并打扫坛地时所诵之真言。土坛涂以瞿摩夷(gomaya,意译牛粪)后,以莲子草,或蜀葵叶...【于一切法离言自性而起言说】 p0755 瑜伽三十六卷二十页云:问:若如是者;何因缘故;于一切法离言自性,而起...(术语)菩萨既终三大阿僧祇劫之行,尚修百大劫间可感三十二相妙果之福业。其百大劫之间谓之住定。住定者,居住于六...(菩萨)胎藏界释迦院释尊右第四位。密号曰难都金刚。主增益之德。故有黄色佛顶,办事佛顶之名,又有极广大,极广生...(1611~1685)明末清初曹洞宗僧。广东新会人,俗姓朱。字在。早岁从余集生学儒典,博雅能文,弱冠补县学生员。清...梵语 aklista,巴利语 akilittha。又作无染污、不染、无染。即无所染污之善及无覆无记之法。大毗婆沙论卷九就邪智分...【净所行真实】 p1003 辩中边论中卷五页云:净所行真实、亦略有二种。一、烦恼障净智所行真实。二、所知障净智所行...【爱触及恚触】 p1204 俱舍论十卷五页云:无明触中、一分数起。依彼复立爱恚二触。爱恚随眠、共相应故。...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
《法苑珠林》里面就记载这么一个故事。隋朝,洛阳有一位居士,居士就受五戒嘛,叫王五戒。他这个人在当地还有点名气...
原文: 又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。已过,则...
老病死苦乃吾人大患 《佛说无常经》言:外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡,诸有智人应善察。此老病...
南无阿弥陀佛。各位吉祥。 今天我们道场白华庵,跟大家说说木鱼的故事。以前有个歌叫《木鱼石的故事》,比较流行,...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
我们修了四念处,修了信愿持名,修行了很久,总是觉得功夫不能增上,就是止,很努力在修,但是昏沉掉举依旧,一坐下...身陷在充满各种污染源的现代人,有著设备多样与华美洁净的医院,却包装著一项可悲的事实,现代人百病丛生、病苦不断...
现在我们听到某某大德、某某老修行、某某善知识,也是比较而言。就是大菩萨在这个时期示现,也不会示现什么奇迹。因...
七地
【佛光大辞典】
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【业有五种】 p1219 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:业有五种。一取,二舍,三屈,四伸,五行。又云:五业体者:...
大法雨
鹿子母堂
论处
扫地真言
于一切法离言自性而起言说
住定菩萨
广生佛顶
弘赞
不染污
净所行真实
爱触及恚触
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

驴身偿债

至诚念佛可以转业

净业行人如何修死观

木鱼的故事

你心中在动,才有外在的世界在动

对治三种障碍
素食是修行顺利成就的秘方


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
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