谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理,以非为是,以邪为正,不正确之推度坚执,称为见。邪见者,否定善恶、因果之理。我见者,不知此身为五蕴假和合,妄计有我之主宰。常见者,不知己身及外物皆无常,终归坏灭,而妄执其为常住不变。断见者,不知诸法本性常住不坏,反起断灭之见,妄计此身死已不复续生。戒盗见又作见取见,不知如来之正戒,妄执牛戒、狗戒等为实,不修正因。果盗见者,不知正因正果,以不善为妙善,以涂灰、卧棘等苦行为正行,以少有所得妄计为得极果。疑见者,于诸谛理心生疑虑,犹豫不决。[华严孔目章卷三、大明三藏法数卷三十] p98
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又作一水四见。谓对于同一境界,由于见者心识之不同,故其所观之境亦大异其趣,如鬼、畜生、人、天同见一水,鬼见是...谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行...【无漏】 为‘有漏’的对称。漏,为漏泄之意,为烦恼的异名。贪、嗔等烦恼,日夜由眼、耳等六根门漏泄不止,故称为...【良慧喩补特伽罗】 p0711 瑜伽六十九卷六页云:云何良慧喩补特伽罗?谓如有一,于上所说十羯磨中,唯依于义;...指密教之读经论章疏,或特指讲传大日经奥疏时,相承之方式计有十二种口传。即:(一)未会,未经再治之书。(二)烂脱,...又作金刚如来拳、忿怒拳、坚牢金刚拳印。乃四种拳之一,六种拳之一。即以拇指入于掌中,四指紧握作拳状,表识大金刚...(术语)行者所起之心念系住一处而不散,后念继前念,中间不杂余念,即一向专念也。又世所谓口称不绝也。楞伽经曰:...【伊叶波罗】 此云自在。西域人。善通三藏,解贯四含。宋文元嘉,彭城翻译。...折伏恶人,摄受善人,此二门乃是佛道大纲,折伏是配智慧门,摄受是配慈悲门。...亦名:行事钞、事钞 子题:四分、四分律初分、初分、比丘戒本、四分律第二分、第二分、比丘尼戒本、受戒犍度、说戒...《十地经论》,世亲造,内容是解释《华严经》中的《十地品》义。在中国有汉、藏两种文字译本。汉文译本作十二卷,由...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
问: 有位法师说,诵《阿弥陀经》后不能念《往生咒》,说此诵法是杂修。请师父开示,是否是杂修?我们是修净土法门...
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪; 待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 接物这一部分可以说是圣...
今天我们《莫到老来方修道》,要讲到关于第二个大的部分,叫缘起门。为什么要说有极乐世界,为什么要让我们知道有阿...
我们凡夫都有身见,执着这个色身是我,执着得要死,身体要保养得好,吃得好,穿得好,样样好,都是为了这个躯壳。你...
开士行吟秋后菊,名花回顾梦中人。是谁人淡能如菊?一暴寒冬又见春。虚云老和尚 灵意法师年轻时,有一日受虚老嘱托...
参禅人,只顾真参,只忙努力工夫,打失时,用头触柱,或用头碰地,眼泪挂脸上不止,才有参禅面目。若不在本参上忙工...
生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实也简单。它只在你的选择之中,就看你心里装进了什么。 心里装着什么,就...
过去在耆闍掘山后面住有七十馀户的婆罗门,由于宿世福德具足,所以得度因缘已至。 这天,佛陀来到这个村子,众人看...
七见
【佛光大辞典】
| 上篇:七妙法 | 下篇:七周行慈 |
(术语)出离世间入于涅槃之道也。遗教经曰:汝等比丘常当一心勤求出道。...
一处四见
无明为缘造福行
无漏
良慧喩补特伽罗
十二口传
金刚拳
念念相续
伊叶波罗
折伏摄受
四分律删繁补阙行事钞
十地经论
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经

往生咒也是弥陀名号内在功德的展示

日常生活中处事待人的态度与方法

为了这一大事因缘——往生西方

芸芸众生哪个不是为了躯壳而忙

「世间」就是个无相的大禅堂

逞强好胜,终非道人资格

生命的未来,就看你心里装进了什么


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师