出自楞伽经卷四,谓一切外道有七种无常,乃非佛法。即:(一)作舍无常,以四大造色,作已而舍,故为无常。(二)处坏无常,处即诸色形状,彼以为四大及造色毕竟不坏,但观形状长短等坏灭,故谓无常。(三)色即无常,前项乃见形处变坏以为无常,此项谓形色即为无常;佛破其言,谓同前之处坏无常。(四)转变无常,以四大及造色为常住,唯色相之转变为无常。(五)性无常,即彼计着无常之自性不坏;谓此性虽不坏而能坏一切法,使之无常,犹杖破瓦石,坏他物而自体不坏。(六)性无性无常,四大之性皆无自性,能造及所造之相皆变坏是为无常。(七)不生无常,一切之法本来不生,不生即无常,佛破其言,谓不生尚无,何有生灭?名为无常,实不成无常。 p117
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(传说)未曾有经上云:有野干为师子所逐,坠井中,将死,说偈忏悔于佛。帝释闻佛名,感未曾有,自天降,礼拜供养野...(一)梵名 Kharostha 或 Kharostī。传说中印度古代之仙人。又作佉路瑟吒、佉卢虱底、佉卢吒。略称佉卢、迦留、卢吒...(名数)缘觉之所观也:一、蕴善巧,为五蕴。二、处善巧,为十二处。三、界善巧,为十八界。四、缘起善巧,为十二因...梵名 Cārya-nidāna。凡二卷。后汉竺大力、康孟详共译。又作宿行本起经。收于大正藏第三册。叙说释迦牟尼佛托胎、...比喻修学佛道。学佛道之人,于佛所言说者,无不信服悦顺;犹如食蜜,中边皆甘美。[四十二章经] p4001...【五事三断分别】 p0277 瑜伽七十二卷十五页云:问:如是五事,几见所断?几修所断?几不断?答:相、通一切。名、...【见分】 唯识宗所立识体四分之一。见分即指诸识的能缘作用,为认识事物的主体;亦即能照知所缘对境(即相分,为认...(术语)Upasaṁpanna,译曰近圆。受大戒者之美称。寄归传三曰:既受戒已,名邬波三钵那。注曰:邬波是近,三钵那是...(名数)一,无想天无心,外道生于色界四禅天之无想天,五百大劫间受无心果报之位也。二,无想定无心,外道为生于无...行事钞·随戒释相篇:“向塔舒脚坐,除病,若中间有隔,强力所持。”资持记释云:“中间隔者,有物障也。”(事钞记...有者相有,空者性空,相有不离性空,性空也不碍相有,故相性一如,有空不二。般若心经说:色即是空,空即是色。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
曾经有几位道友,她们都发愿说:今生当中,修行一定要证得道果。说起来容易,真能那么容易吗?但慢慢的我觉得实在也...
我们刚开始叫做善念,一般人叫善念,从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的,善念有时候会受情绪的影响,有...
走路要轻 行的威仪最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是...金无足赤,人无完人,我们每个人都会有缺点,但不是所有的人都能够做到客观地、公正地评价自己。能够平心静气地正视...
有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐: 我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观...
身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要不杀、不盗、不淫,断除这三种过恶。 不杀生前边给大家说了,...
过去,佛陀住在王舍城附近的摩拘罗山时,有一日,佛的侍者罗陀比丘请示佛陀:世尊,所谓众生者,何以名为众生呢? ...
蒙山,在四川省雅州府名山县。这座山的前面,有一个最高的山峰,叫上清峰,产生甘露的。不动法师就在这个地方修道,...
七种无常
【佛光大辞典】
| 上篇:七种净 | 下篇:七种善 |
鉴真,是我国唐代赴日本传戒并首创日本律宗的高僧。唐垂拱四年(688),生于扬州江阳县,俗姓淳于,十四岁从智满禅师...
帝释拜畜
佉卢虱吒
十善巧
修行本起经
食蜜
五事三断分别
见分
邬波三钵那
五位无心
向塔舒脚戒开缘
有空不二
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

若能做到这三种法,现生证二果

这种善业是三世诸佛净业正因

去寺院要注意哪些「轻重」
让反思成为成功的加速器

在娑婆打滚得越久,要出去就越困难

淫心不除,不可能出离生死尘劳

五阴缠缚乃众生


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师