禅宗公案名。僧问九峰(大四八·二六八上):“如何是头?”峰云:“开眼不觉晓。”僧云:“如何是尾?”峰云:“不坐万年床。”僧云:“有头无尾时如何?”峰云:“终是不贵。”僧云:“有尾无头时如何?”峰云:“虽饱无力。”僧云:“直得头尾相称时如何?”峰云:“儿孙得力,室内不知。”九峰乃石霜庆诸之法嗣道虔禅师。借与一僧论头尾之事相,以示道人得真实境界之因缘。头者,见证一切诸法毕竟空寂之意;尾者,更出世间森罗万象,而显现自在之妙用。若有头无尾,则不为贵;有尾无头,则无力;头尾相称,始得完具义。宏智于此有颂云(大四八·二六八中):“规圆矩方,用行舍藏,钝踬栖芦之鸟,进退触藩之羊。吃人家饭,卧自家床,云腾致雨,露结为霜。玉线相投透针鼻,锦丝不断吐梭肠,石女机停兮夜色向午,木人路转兮月影移央。”[从容录第六十六则] p143
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)劣三修之一。非乐即苦也。声闻之人,不知本来诸法中具涅槃寂灭之乐,所以观一切诸法悉是苦,名之曰非乐修。...(术语)于小乘有部之宗义,为烦恼之异名。于大乘唯识之宗义,为烦恼障所知障种子之名。有部之义,贪瞋等之烦恼,随...【三种住定不定因】 p0208 瑜伽十四卷四页云:又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间...戒由性遮二义上,分之为二: 一、性戒 杀、盗、邪淫、妄语之四戒也。此四者自性是戒,不待佛制。人若持之即得...(植物)花名。译言重华。法华义疏十一曰:波罗罗油,此云重。名义集三曰:波罗罗,此云重生华。...(修法)此道场观,当金刚合掌而观想,妙高山之顶,有宝楼阁,其殿以无量之众宝而成,处处悬列珠鬘璎珞铃铎缯丝,微...(经名)一卷,唐弥陀山等译,劫毗罗城之战荼婆罗门,知七日后当命终,恐惧来见佛,佛敕使修理古塔,念诵神咒。因之...(术语)四法之一。如理修习作行也。通于身语意之三业。汉书儒林传曰:严彭祖曰:凡通经术,固当修行先王之道。淮南...(术语)天台宗之教相判释。立化仪四教与化法四教。合为八教。...凡三十卷。宋代镇国军节度使李遵勖(?~1038)编,高宗绍兴十八年(1148)刊行。收于卍续藏第一三五册。天圣七年(...【四智心品】 即是佛果四智,谓修唯行,至佛果转舍有漏识蕴所依而得的四种无漏智。《成唯识论》卷十载,唯识宗立大...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...
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一日,舍利弗与维摩诘辩论不二法门,辩论到最精彩处,天女飘逸而来,向听众散下鲜花。有一天女,见诸天人闻所说法,...佛陀时代,有一位名叫修陀罗的长者,拥有无数的财富,平日为人乐善好施,并虔诚信仰佛教,自己更发愿:每年腊八(十...南京栖霞山的栖霞山寺,被誉为是六朝圣地,千佛名蓝的道场。 栖霞山以石刻的千尊佛像工程为最大,在无人能攀上的最...问: 什么是佛法? 慧律法师答: 佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话,就是诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是...
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正物须正心,修行即在平常中。 若离世间证菩提,怎见如来金色身? 这是说明:佛法在世间,不离世间觉,吃喝拉撒睡都...
九峰头尾
【佛光大辞典】
| 上篇:九食 | 下篇:九师相承 |
(术语)污染于世间之五尘也。无量寿经下曰:犹如莲华,无污染故。...
非乐修
随眠
三种住定不定因
性遮二戒
波罗罗油
十一面观自在法
无垢净光大陀罗尼经
修行
天台八教
天圣广灯录
四智心品
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
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没福的婆婆遇上好儿媳

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