如来藏经举九种譬喻,解说如来藏之义,以明示如来法身虽为烦恼所覆,然自性清净毫不为彼烦恼所染。九者即:(一)如未敷花内有如来身结跏趺坐,具天眼者去萎华而出之。(二)如淳蜜群蜂守护,以巧智方便先除彼蜂,乃取其蜜。(三)如粳粮未离皮糩,贪愚轻贱谓为可弃,除荡既精,常为御用。(四)如真金堕不净处,隐没不现经历年载,真金不坏而莫能知,唯天眼者知,能由不净中取真金而受用。(五)如贫家有珍宝藏,若无语者,不能开发此珍宝藏。(六)如庵罗果内实不坏,种之于地,成大树王。(七)如人以弊物裹金像,弃捐旷野,惟天眼者知出像,众皆礼敬。(八)如贫女怀圣王胎。(九)如真金像,外虽燋黑,内像不变。佛性论卷四无变异品以此九喻表九种客尘烦恼。即第一喻为贪使烦恼,第二喻为瞋使烦恼,第三喻为痴使烦恼,第四喻为增上贪瞋痴结使烦恼,第五喻为无明住地所摄烦恼,第六喻为见道所断烦恼,第七喻为修道所断烦恼,第八喻为不净地所摄烦恼,第九喻为净地所摄烦恼。 p145
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又作含华、胎生、宫胎。愿往生西方之人,以疑惑佛智之心未去,虽因善根得生净土,然因疑惑故,五百岁中包于莲华胎内...(术语)阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma,对为对观对向之义,法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧,对观四谛之...(一)婆罗门净修者之专称。法华经序品(大九·五中):“最后天中天,号曰燃灯佛,诸仙之导师。” (二)宋代僧。祁县...(术语)胎藏界遍知院之异名,以此院安置佛母诸尊也。...【四行了集谛相】 p0457 瑜伽三十四卷十五页云:复由四行,于苦谛相,正觉了已;次复观察如是苦谛,何因何集何起何...(一)梵语 vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死,进入寂静无为之境地,称为入灭。(参阅“涅槃”4149、“寂...受是受持具足戒;随是随著戒体而去如法修行。...(杂名)又云法衣。三衣之总名也。三衣有法制,如法制者,名法服。法华经序品曰:剃除须发而被法服。世以袍裳袍服作...【极微差别有十五种】 p1199 显扬五卷七页云:由差别故者:略有十五种极微。谓眼等根极微、有五种;色等境极微、有...Taixu 中国僧人。俗姓吕,本名淦森,法名唯心,别号悲华。浙江崇德(今浙江桐乡)人。光绪三十年(1904)于苏州...【审观察】 p1340 瑜伽九十九卷十九页云:于自尸罗,三时观察;或初日分,或中日分,或后日分。若见无犯;便生欢喜...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
一、那蜈蚣呢?被你一扔,不知道有没有摔伤啊?! 有一天,我的恩师和大众去出坡,到野外做工作。她把斗笠放在地上...古时候有位大富长者,家中流行风寒,惟有形似槟榔的庵摩罗果吉以缓解病情,大富长者就让没有染病的一位仆人到果园购...
随烦恼二十:憍者,于自盛事,深生染着,醉傲为性。能障不憍,染依为业。言染依义者,憍醉则生长一切杂染法故。此贪...
有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死...
又三业殊体,自同有定。报定则时来必受,非祈祷之所移,智力之所免也。将推而极之,则义深数广,不可详究。故略而言...
大乘佛法,为超脱世间而又适应世间的。则其宗要:在先有超脱世间的大觉悟,而后以护念众生的大慈悲、施其适应世间的...问: 为什么一些人做了很多坏事,反而能发达。有一些人老实做人,反而不能发福, 方海权答: 目前做坏事,不能代表...
我们看第六科, 心见密澄暗室睹物 。 这个心见,就是在禅定的内心当中产生这个见的功能,能够密澄,他的心的相貌是...
九喻
【佛光大辞典】
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全一卷。东晋戴安道(戴逵 335?~396)撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。安道少时即重善行,然自觉始终未...
华胎
对法
诸仙
佛母院
四行了集谛相
灭
受随
法服
极微差别有十五种
太虚(1889~1947)
审观察
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

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憍者于自盛事,深生染着醉傲为性

无钱的为衣食忙,有钱的贪婪色欲不得出离

为何会怀疑善恶因果报应的存在

大乘佛法的之宗要
为什么有些人做坏事反而能发达


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚