又作九相、九想门、九想观。即对人尸体之丑恶形相，作九种观想。为不净观之一种，行之可断除我人对肉体之执着与情执。九想为：(一)青瘀想（梵 vinīlaka-sajjñā），又作想相坏、青想。观想风吹日晒，死尸变黄赤色，复又发黑青。(二)脓烂想（梵 vipūyaka-sajjñā），又作想相烂、绛汁想。观想死尸皮肉糜烂，自九孔出脓生虫。(三)虫啖想（梵 vipadumaka-sajjñā），又作想相虫啖、食不消想。观想蛆虫、鸟兽之食尸。(四)膨胀想（梵 vyādhmātaka-sajjñā），又作想相青。观想死尸之膨胀。(五)血涂想（梵 vilohitaka-sajjñā），又作想相红腐、脓血想。观想死尸之脓血溢涂。(六)坏烂想（梵 vikhāditaka-sajjñā），又作想相虫食。观想皮肉之破裂、腐烂。(七)败坏想（梵 viksiptaka-sajjñā），又作想相解散。观想皮肉烂尽，仅存筋骨，七零八落。(八)烧想（梵 vidagdhaka-sajjñā），又作想相火烧。观想死尸烧为灰烬。(九)骨想（梵 asthi-sajjñā），又作想相生、枯骨想。观想死尸成为一堆散乱之白骨。以上九种名称之顺序各有异说；如将九想绘之于图，称为九想图。南传佛教清净道论说四十业处中，列有十种肉体之不净观，即膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相等十不净。［杂阿含卷二十七、观佛三昧海经卷二、大智度论卷二十一、卷四十四、大乘义章卷十三］ p150