巴利名 Puggala-paññatti(补特伽罗坋那坻)。系分类说明补特伽罗(人)之书。即主要论述蕴、处、界、根、谛、人我等六施设中之人我施设及人我之各种类。为南传佛教上座部巴利七论之一。内容分论母(巴 mātikā)与解说分,解说分为本书主要部分,将论母揭出之一人五十种以下分为一人乃至十人等十章逐一解说,然祗下定义,而无精审之解说。在巴利七论中,一般认为本书与分别论为最早之著作,并且本书与汉译“舍利弗阿毗昙论”之人品及连结于集众经之“集异门足论”,具有相当密切之关系。本书现有原文出版及英译(A Designation of Human Types, P.T.S. 1924)、日译(南传大藏经第四十七卷)。[善见律毗婆沙卷一、阿毗达磨论书?研究、B.C. Law:A History of Pāli Literature] p256
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亦名:犯不犯二义 子题:犯法、犯行、犯法二行、不犯法二行、三不犯法、开犯为不犯法、起对治行明不犯法、制不犯法...以空理为宗的派别,如小乘的成实宗和大乘的三论宗是。...(术语)方便有余土,及方便化身土之略称。...【皮变异生】 p0534 瑜伽二卷四页云:皮变异生者:谓由宿业因,如前说;及由其母多习淫欲现在缘故;令彼胎藏,或癣...全一卷。又作普照禅师修心诀、修心诀。高丽僧普照知讷(1158~1210)撰。收于大正藏第四十八册。知讷以明心修心、顿...(仪式)三种羯磨之一。最轻微之事及常式之事,仅一度白告于众,得使其事成立者。羯磨疏一上曰:单白者,如设戒告众...(术语)檀为梵语,译曰施。是梵汉双举之熟语。...(术语)涅槃也。金刚三昧经一曰:令彼众生获得出世果。...何等饶益善?谓以四摄事饶益一切有情。...指如来顶相、如来甲、如来圆光、如来舌相等四种真言。作阿阇梨事业之法,必同于佛身,故受持如来顶相等四真言,加持...唯能自利。不能利他。何等为八?谓前所说邬波索迦。自具净信。不能劝他令具净信。自具净戒。不能劝他令具净戒。自具...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷,生起我们广大的财富、福德...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地...
我们为什么要发菩提心啊?诸位可以想一个问题:如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念佛,阿弥陀佛是菩提心,你的心是...
现在由于我们很多人从小对宗教对佛法不了解,他容易站在他的角度去理解,他就觉得你佛教,说这些东西太消极了,太迷...很久以前,在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间,有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径,却无论白天、晚上都很...
原文: 若夫妄念满腔,憧憧往来,朋从尔思。由未真提正念故也。倘正念真切,则朋从于专注一境之正念矣。所谓调御得...
行。行是造作义。即依过去之无明烦恼,发动身语意三业,而造成罪、福、不动诸业,名之曰行。 这个无明,他本来是打...
彻悟大师参禅都是开悟了的,教下也很通达,但是对净土法门产生信心之后,他觉得参学已毕。剩下的就像他说的:世出世...
人施设论
【佛光大辞典】
| 上篇:人非人 | 下篇:人师 |
(名数)一、身业供养,身至诚敬礼也。二、口业供养,口至诚赞叹功德也。三、意业供养,意至诚想念相好也。说见法华...
制教所诠四相犯不犯二义
空宗
方便土
皮变异生
高丽国普照禅师修心诀
单白
檀施
出世果
饶益善
严身真言
成就八法邬波索迦
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

真正的六度,重点在调整我们的心态

若从烈焰中觅得清凉地,非冷眼人不能得

念佛为什么要发菩提心

老人念佛,老有所依
商人与罗刹鬼

调伏妄想的方法

妄想加上业力,才会产生轮回的力量


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师