在母胎中形成小儿之八个时期。又作胎藏八位。(一)羯罗蓝位(梵 kalala),译作凝滑。指受胎后之七日间。(二)遏部昙位(梵 arbuda),译作疱。指受胎后之二七日,此时其形如疮疱。(三)闭尸位(梵 pe?ī),译作聚血或软肉。受胎后之三七日,其状如聚血。(四)键南位(梵 ghana),译作凝厚。受胎后之四七日,其形渐渐坚固,有身、意二根,然未具眼、耳、鼻、舌四根。(五)钵罗赊佉位(梵 pra?ākhā),受胎后之五七日,肉团增长,始现四肢及身躯之相。(六)发毛爪位,受胎后之六七日,已生毛发指爪。(七)根位,受胎后之七七日,眼、耳、鼻、舌四根圆满具备。(八)形位,受胎至八七日以后,形相完备。[瑜伽师地论卷二、法苑珠林卷六十九] p282
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(天等)六道之中属于天道,故曰天。在于密教,胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁,其一即此天也。密教色心不二...人死时面上现五种色可辨其趣处: 一、黑色地狱相。 二、青色畜生相。 三、黄色饿鬼相。 四、常色人相...梵名 Mrga?iras 或 Mārga?īrsa。音译磨陵誐尸哩沙、摩啰誐始罗。觜宿之意。意译作孟冬、鹿首、觜月。即印度历第九...(名数)唐彦琮法师就翻译立八备十条之法式。义楚六帖九曰:彦琮法师云:夫预翻译,有八备十条:一、诚心爱法,志愿...【第二静虑所治有五种】 p0970 瑜伽六十三卷四页云:云何第二静虑所治、亦有五种?一、初静虑贪,二、寻伺,三、苦...(1185~1231)宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴(河北阳原)人。名纯甫,字之纯,以号行世。举经义进士,官尚书右...(杂名)总称无足而动之虫。即腹行之虫也。...以食味比喻法义,谓依文生义,犹如依食生味。或谓义者言义,味者趣意,即指言与意。 p5569...民国初年汤用彤着。为民国以来有关我国佛教史实之著述。计分二十章,内容起自佛教之初传入,以迄南北朝末期佛教传播...处为生长之义;可长养心、心所。为心、心所之所缘者有六,即色处、声处、香处、味处、触处、法处,称为六外处。[杂...(术语)谓如来所得之法真实常住也。楞严经四曰:世尊诸妄一切圆灭,独妙真常。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...问: 我喜欢登山,有时登山的时候会看见一些坟墓,很想路过的时候多少给他们念一些佛号,比如地藏菩萨圣号,但是又...南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修: 今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基...
从积极地行善来看,我们要修五戒十善,六度万行,自利利他。这也要从真实心里面出来,不是作秀的,而且做这些善是为...
最近单位在搞各项突击检查,大家都忙得手忙脚乱的,因为很多备案没有按时记录,现在要补上去,反而要花更多时间去回...
一个念佛行人,信愿持名,要以求往生作为目的,不能以求开悟作为目的。如果能成就往生西方就一定能开悟。这是永明延...在禅修的过程中,要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一种看低别人的心理。瞋恚是一种生气的心理。 当年印度的悉达多太...
在量子力学领域,竟然印证了穿墙术的存在,还给起了个专业概念,叫量子隧穿,就是说微观粒子突然间,打通了一个隧道...《施灯功德经》云:如是少灯奉施福因,所得果报福德之聚,唯佛能知,一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛的...
八位胎藏
【佛光大辞典】
| 上篇:八位 | 下篇:八佛 |
(杂语)凡讽经,面面相看而对立,谓之鸳班。...
空无边处天
五种死相
末伽始罗
八备十条
第二静虑所治有五种
李屏山
蠕动
义味
汉魏两晋南北朝佛教史
六外处
真常
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
路过坟墓时能念佛号给他们吗
大安法师《执持佛号,秘诀神丹》

如何通过身口意三业修净土

现在偷的每一个懒,都是给未来挖的坑

往生西方就一定能开悟
去掉傲慢和嗔恚才能成正果


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚