十回向位中第八如相回向位之菩萨有十种无碍用,神力无碍用即为其中之一。出自八十华严卷五十六离世间品,六十华严卷三十九则称神力自在。即:(一)以不可说世界置于一尘中而无碍。(二)于一微尘中显现一切法界、佛刹而无碍。(三)于一毛孔容受一切大海水,能周旋往返十方世界,而不触扰众生。(四)于不可说世界内自身中示现一切神通而无碍。(五)以一毛系不可数金刚围山持行十方,而不令众生恐怖。(六)以不可说劫作一劫,一劫作不可说劫,显现成坏差别,而不令众生恐怖。(七)于一切世界显示水火风灾等种种变坏,而不烦扰众生。(八)一切世界三灾坏时,悉能护持一切众生资生之具,而不令损缺。(九)以一手持不可思议世界掷于不可说世界之外,而不令众生惊怖。(十)说一切刹同于虚空,令诸众生悉得悟解。(参阅“十无碍用”477) p466
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
即堪于受教以修秘密真言之根机。首楞严经卷五(大一九·一二五下):“退藏密机,冀佛冥授。” p4495...(譬喻)杂譬喻经曰:昔有一蛇,头尾自诤,头语尾曰:我应大。尾语头曰:我应大。头曰:我有耳能听,有目能视,有口...拘仑阇,梵语 krauca,巴利语 koca。为一种鹬鸟。又称帝释鹬。或谓属于鹤种。大威德陀罗尼经卷七之注,称之为谷禄鸟...(名数)地水火风之实四大也。此四者,周遍于一切色法,故曰大。生一切色法,故名种。...【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十页云:于所摄受,说为宰主。...为“变易生死”之异名。大乘义章卷八(大四四·六一五下):“微细生灭无常,念念迁异,前变后易,名为变易;变易是...【紧那罗】 文句:亦名真陀罗,此云疑神。什曰:秦言人非人,似人而头上有角。人见之言:人耶?非人耶?因以名...(佛名)在最上方世界之佛名。观无量寿经曰:七宝国土,一时动摇,从下方金光佛刹,乃至上方光明王佛刹。八十华严经...【影像随观】 p1341 显扬十九卷十八页云:彼影像随观者:如寻思经说:于彼身等影像随观;与所知事同分类故,名为影...八十种好名目既多非可具列第下 次三十二相而辩八十种好者。相好乃同。是色法皆为庄严。显发佛身。但相总而好别。相...【施从灭定起者必得现果】 p0861 大毗婆沙论一百五十四卷二页云:问:何故施从灭定起者,或得现果,或得大果?...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
在好多大乘经典上,如《法华经》所说的舍身、燃身、燃臂、燃指,这是表法的,不一定非烧不可的。 我跟一位法师讨论...晚年的大安禅师终日端坐,不言不语,无所事事。大家在背后称他为懒安禅师。 有一位禅僧说:终日不言不语,如木石一...一天,佛陀和难陀尊者经过街市,在一家鱼铺门口停下来,佛陀对难陀尊者说道:难陀!你到鱼铺里去,用手摸一摸铺在鱼...
印光大师出生六个月大的时候曾经患过比较严重的眼病,虽然好了,但如果看字过多,过度劳累就会复发。这次因为书写大...一、绪言 这是作者十年来身体力行并深深获得效验的一个主义,初行时未能自信,又怕人说我自赞、诳他、打妄语,只好...
有些人问:是不是念佛不需要次第啊?实际念佛也离不开次第,只是在行门用功的时候,你可以这句阿弥陀佛,尤其是用持...
善导大师在《般舟赞》中说到:须知入净土之缘起,出娑婆之本末。也就是说,我们要知道往生极乐净土,出离娑婆秽土的...
吉凶者,言乎其失得也。什么叫凶?什么叫吉?失去了就叫做凶,得到了就叫做吉。为什么得到了、占有了就叫做吉?失去...
十神力无碍用
【佛光大辞典】
| 上篇:十神力 | 下篇:十回向 |
烦恼的别名,含有漏泄和漏落二义。贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,所以叫做漏。又烦恼能使人漏落于三恶...
密机
一蛇首尾
拘仑阇鸟
四大种
宰主
微细生死
紧那罗
光明王佛
影像随观
八十种好
施从灭定起者必得现果
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量寿经

【推荐】燃身燃指供佛,不一定非烧不可
老僧坐一日,胜过千年忙
香和臭

印祖因念佛痊愈眼疾,而对净土起信
茗山法师《我的慈悲主义》

让阿弥陀佛住到心里来

爱极乐胜过爱娑婆


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师