指比丘众能着用之十种衣服。从形状区别,称为三衣或五衣;从质料区分,称为十种衣。即:(一)拘舍衣(梵 kau?a),又作高世耶衣、憍赊耶衣(梵 kau?eya)。为蚕丝(绢布)所制。(二)劫贝衣(梵 karpāsa),又作吉贝衣、劫波育衣。为棉布所制。(三)钦婆罗衣(梵 kambara),乃羊毛布作成。或称系奢(梵 ke?a,毛发)钦婆罗衣。(四)刍摩衣(梵 ksauma),为麻布衣之一。(五)叉摩衣(梵 ksama),又作纤摩衣。亦为麻之质料。(六)舍[少/兔]衣(梵 ?āna),又作奢那衣、扇那衣。为似麻之树皮所制。(七)麻衣。(八)翅夷罗衣(梵 cīra),木皮布作成。(九)拘摄罗衣,又作拘遮罗衣、鸠夷罗衣。以拘翅罗鸟(梵 kokila)、鸠那罗鸟(梵 kunāla)之羽毛制成。(十)嚫罗钵尼衣(梵 ?araparnī),又作谶罗半尼衣、差罗波尼衣、厕罗婆尼衣。为草所制,亦有以野蚕茧为纬,麻苎为经制成。摩诃僧祇律卷二十八中仅举七种衣,有部毗奈耶卷十八亦列出七种,而善见律毗婆沙卷十四则说六种。又野麻衣、驼毛緂树叶衣、豹衣、鹿衣及小浴衣,为外道之衣类,皆不用。 p487
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(修法)大日经说五种之灌顶,其第五种曰密印灌顶,唯授一人之秘法也。...因明用语。又作众共许宗。指立者(立论者)所立之宗(命题)为世间众人所共同承认之主张见解。此宗既为大众所共同承...(名数)声闻缘觉二乘之同异也。...巴利名 Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不详。为南传上座部佛教三藏外之著作,书成于锡兰波洛罗摩婆诃...又称害为正法论。外道十六宗之一。执着以咒术娆害生命而能生天之外道。法苑义林章卷一谓,诸婆罗门欲食肉,妄起此论...【五事三慧三慧境分别】 p0288 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几闻所成,闻所成境?几思所成,思所成境?几...亦名:如来自恣垂范后世 子题:受岁 行事钞·自恣宗要篇:“增一云,如来同僧坐于草座。告诸比丘,汝等各就草座,我...谓参访名师,于受教后,依教修行而体悟之智慧。对此而言,无师指导而独自体悟之智慧,称为无师智。 p2438...子题:作人量功与食、悠悠无信好器与食、达识信士说食难消、净人当番与食长使常供衣食 行事钞·僧网大纲篇:“余有...(杂语)如来之尊号。以如来于法得自在故也。圆觉经曰:无上法王有大陀罗尼门。智度论七曰:佛为法王,菩萨为法将。...敲击乐器之一种。为佛教法器之一。又称铜钹、铜钹子、铜钵子。系以响铜制成,其形呈圆盘形,中央隆起,于中心穿小孔...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
焰口是佛教传统的佛事仪式之一。瑜伽为印度语,意为相应,即手结密印,口诵真言,专意观想,身口意相应,故曰瑜伽。...
修道的时候要有助道因缘,什么是助道因缘呢? 你修道的时候要穿衣,也要吃饭,也得有个住处。这就是助道因缘,资助...
问: 众生习性难改,我下决心要改,在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、易瞋怒,如何让自己性格更好一些...
我们现在生活所拥有的各种物质,可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服,还是我...
过去,世尊在舍卫国祇树给孤独园时,有一次正值秋天,瓜果成熟,世尊带领着比丘们在部落间行脚游化。一路上,大众食...
有些念佛同修,平时也发愿求往生。一旦检查是癌症,便改念药师佛,求消灾延寿。有的就先念观音菩萨,求救命,到最后...一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。应无所住而生其心就是告诉我们有情世界皆为无常,人生百年,弹指...
唐贞元十九年秋八月,有大师曰凝公,迁化于东部圣善寺钵塔院。越明年春二月,有东来客白居易作八渐偈,偈六句,句四...
十种衣
【佛光大辞典】
| 上篇:十种行 | 下篇:十种见 |
亦名:突吉罗篇诸戒伽蓝内外通犯 资持记·释释相篇:“(众学篇)已前诸戒,(戏笑戒已前)并谓入聚落中乖越威仪,...
密印灌顶
遍所许宗
六同十异
诃多伐那伽罗寺志
害为正法宗
五事三慧三慧境分别
自恣如来同僧坐草座
有师智
僧食瞻待余人
无上法王
钹
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

《瑜伽焰口》十二召请文

修定的资粮

如何对治自己心量小易瞋怒

人生最欠缺的是慈悲和智慧

佛陀因为这样的善因,而感得健康无病的果报

念佛求往生不应怕死
爱情看破了不过是聚散


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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