天台宗总赅一切万有诸法之用语。又称三千、三千世间。三千乃为彰显天台圆教诸法本来一多相即、圆融互具、无增无减之见地而设之数,系将华严经之十法界、法华经之十如是、大智度论之三世间等三者相乘之法数。盖一心具有十法界(地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛),十法界又界界相具,是为百界;每一法界具十如是(相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等),故百界乘十如是,是为千如是;复乘三世间(国土、众生、五阴),是为三千世间。因而有“一念三千”之说,即于阴妄刹那之一念心中具足三千诸法,故又称心法三千、心造三千。要之,虽数三千,诸法实则无量,故亘百界千如三千世间,其数量终非言语思想所能及,故知三千实为显无数量之数量。此外,另有一色三千、一香三千、一声三千、三千圆具等表示赅摄诸法之词。摩诃止观卷五上(大四六·五四上):“夫一心具十法界,一法界又具十法界、百法界。一界具三十种世间,百法界即具三千种世间。”[法华玄义卷二上、摩诃止观卷五上、止观辅行传弘决卷五之三、止观义例随释卷二](参阅“一念三千”49) p524
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或问一切世界,因何而有?造者为谁?曰:因心而有,唯心所造。一切众生,自无始来,迷真起妄,因妄识生,变似根身器...【所缘缘】 p0736 瑜伽五十二卷一页云:云何所缘缘?谓五识身,以色等五境,如其次第,为所缘缘。若意识,以一...(杂语)我执与烦恼障,又法执与所知障也。...(名数)四律者:一、十诵律Sarvāstivāda-vinaya,六十一卷,后秦弗若多罗译。是五部中之萨婆多部也。二、四分律...【勤功用道】 p1223 杂集论九卷十四页云:勤功用者:谓四正断。由遍观察一切事已;为断诸障,发勤精进故。...亦名:乞钵戒制意 戒本疏·三十舍堕法:“钵减五缀不漏,堪可资身长道便罢。今乃处处随非亲乞,长贪妨道,恼乱施主...略称内净。乃第二静虑四支中之第一支。以信根为其体。俱舍论卷二十八举出二说:(一)有部异师之说,谓第二静虑远离寻...(杂语)为报恩而奉财物也。...(术语)六坚法之一。谓觉了之坚固也。见三藏法数二十五。...(术语)对于无为解脱而言。又名无学支。即无学之胜解也。胜解为大地法之心所,故为有为,有为法之胜解起于无学之果...【摩由逻】 此云孔雀,又孔雀綷羽而翱翔。俱舍云:于一孔雀伦,一切种因相,非余智境界,唯一切智知。证真释云...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...
英国牛津大学的研究显示,肉食者有白内障的风险比素食者高,素食者罹患白内障的机率比肉食者减少30-40%,抽烟、糖...
天台宗将止观(定慧)的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫,即在正修前应做好的身心等各方...
在我的家乡有一句大家常用的俗语:时到时担当,没米就煮番薯汤。这是一句乐观的、顺其自然的话,大约相当于国语里的...一个下雪的晚上。农村有户人家,半夜里有人敲门。主人好奇,这么晚了,又是大雪夜,会是谁呢?开了门,是一个迷了路...
吾人一念心性,与三世诸佛,了无有异,其智愚苦乐天渊悬殊者,以宿世今生之所修所习,有善恶顺逆之所致也。《华严经...美国素食者协会调查显示:粗饭素食在美国渐成风尚,全美已有十分之一的人宣称吃素,持久素食者已有1400万人。前总统...
睡觉可以系念佛号、默念佛号,不要出声,随着呼吸来系念,这是可以的,慢慢系念。 大家可能有个体会,我本人也有这...
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一,又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊师利,或称...
三千诸法
【佛光大辞典】
| 上篇:三千尘点劫 | 下篇:三大 |
乘佛菩萨船筏,渡生死之海。亦即指依佛法修持,能令众生断除烦恼;或蒙佛菩萨之愿力接引,达极乐净域。[四分律戒本...
妄感为因
所缘缘
执障
四律五论
勤功用道
非分乞钵戒制意
内等净
报赛
觉坚
有为解脱
摩由逻
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经

素食能降低患白内障风险

天台止观二十五前方便

时到时担当,没米就煮番薯汤
因为不知道,所以勇敢

吾人一念心性,与诸佛了无有异
食肉是人类既残忍又自残的贪欲

在睡眠之中获得光明之相


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师