(杂语)我执与烦恼障,又法执与所知障也。
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(515~589)南朝陈代僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人,俗姓周。从竹林寺之诩法师出家,受具足戒。后从静众寺之峰法师学...(人名)吴越时,杭州法相寺长耳行修和尚,泉南陈氏子。长耳垂肩。七岁犹不言。或问之,忽应声曰:不遇作家,徒撞破...通,指通教,为天台宗所立化法四教之一。据四念处卷二载,通有三义,其中,第三之通别通圆,即为藉通开导。谓借通教...子题:戒捉、定缚、慧杀、毗尼者即大乘学、八十部者即尸波罗蜜、由本小教归一佛乘 行事钞·篇聚名报篇:“故世尊处...【四应证法】 p0439 集异门论七卷六页云:四应证法者:谓或有法、是身应证;或复有法、是念应证;或复有法、是眼应...【应如是住】 p1400 瑜伽七十一卷十二页云:云何了知应如是住?谓往诣已,不应卽入。至内门侧,伏慢而住。或无疑虑...又如是等功德略有二种,一现前发起自所作用,二安住自性。若现前发起自所作用,以出世间后所得世俗智为体。若安住自...【无为解脱】 p1064 集异门论三卷四页云:无为解脱者:谓择灭。是名无为解脱。...【毗舍佉】 或鼻奢佉。此云别枝,即是氐宿,以生日所值宿为名。...(术语)观经所说十六观之一。观想极乐净土土地之相也。...【求有】 p0696 大毗婆沙论七十卷九页云:问:何故中有名求有耶?答:于六处门,求生有故。如住中有,求后有心...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...(弘化社32分本)...
千万不可怕死,怕死则仍不能不死,反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故,佛虽具大慈悲,亦无奈不依佛教之众生何...
假设我们不幸,我们今生已经把某一种罪业,不管是杀生、偷盗、邪淫、妄语等等的业已经形成增长业了,我们在临终之前...
心无挂碍,就是得到的。挂碍就是苦果,假如有挂碍了就要受苦。挂的意思,就像我们用网鱼或网鸟的罩子,把鱼或鸟罩到...
《十善业道经》漫画版...问: 佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗? 正如法师答: 当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。 立...一天,一个信徒请教禅师:我是个有家室的人了,但现在却疯狂地爱上了另一个女人,我该怎么办呢?禅师说:你能断定她...
在中国民间,将七月十五称为中元节,鬼节,要祭祀祖先,思亲报恩。而在佛教,也会在这一天,举行一年一度的盂兰盆会...
菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净...
执障
【佛学大辞典】
| 上篇:执着 | 下篇:执藏 |
(术语)罪恶之所作。为感未来苦果之因者。法华经化城喻品曰:罪业因缘故。失乐及乐想。...
慧暅
长耳和尚
藉通开导
三学次第
四应证法
应如是住
略二种如是等功德
无为解脱
毗舍佉
地想观
求有
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

欲生净土不得怕死

在临终之前如何让罪业沉淀下来

为什么看不破呢?一切都有啊

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鬼道的众生有哪些呢


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