指心、身、相之三种清净。乃大智度论卷四十三释集散品所立修般若之菩萨所具有者,即:(一)心清净,不生染心、瞋心、憍慢心、悭贪心、邪见心。(二)身清净,心得清净,故不再受后身,常得化生。(三)相清净,心身既皆清净,则能具足相好庄严之身。 p657
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(术语)忍辱仙人也。佛,往昔为仙人行忍辱时,为歌利王支分身体。...亦名:亡人物对首分法、亡僧物对首分法、亡五众物对首分法、对首分亡人物法、三人以下分亡人物法、分亡僧物对首法 ...有实事的,或是有形相可以看得到的,都叫做事相;至于讲道理的,没有形相可以看得到的,则叫做理性。...(1609~1664)明代临济宗僧。又称尔瞻。浙江四明鄞县人,俗姓唐。从福泉山之圆明出家,三年后,参谒密云圆悟。二十...【谛依处】 p1376 瑜伽九十七卷四页云:云何谛依处?谓已获得八支圣道,断诸烦恼;由此依处,当来众苦,毕竟不生。...指心神散乱不能修定善之根机。又指于日常生活中行弃恶修善之散善者。(参阅“定散”3180) p4976...【修诸对治差别分位有十八种】 p0907 辩中边论中卷十九页云:已说修对治;修分位云何?颂曰:所说修对治、分位...《大乘起信论》,一卷,马鸣造,梁真谛译。这是以如来藏为中心理论,为发起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的论书。...(杂名)如法之三衣,即袈裟也。无量寿经上曰:如佛所赞应法妙服,自然在身。...即由于修道之体验或对教法之理解,而将心安住于一处,并达到安定不动之境界。 据续高僧传卷十六菩提达磨传载,凝住...指古代印度专修苦行之六种外道。即:(一)自饿外道,断食而忍饥饿者。(二)投渊外道,寒时入深渊,忍受冻苦者。(三)赴...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...
有一只狐狸,看到围墙里有一株葡萄树,枝上结满了诱人的葡萄。 狐狸馋涎欲滴,它四处寻找出口,终于发现了一个小洞...
然复妙觐大仪,启心贞照。识以悟新,形由化革。藉芙蓉于中流,荫琼柯以咏言。飘云衣于八极,泛香风以穷年。体忘安而...
各位有缘,大家吉祥。我们如果上点岁数,在农村生活过、县城生活过的人,都知道那个时代会唱大戏。村里、县里大家拿...
最后我讲一个偈颂,这个偈颂,我在刚刚出家没有多久,就得到这个偈颂。在我的成长过程当中,这个偈颂帮助我很多的忙...一切菩萨成佛,他的依据就是众生。没有众生,一切菩萨不能成佛。所以佛菩萨跟众生的关系太密切了。普贤菩萨行愿品恒...从前,在遥远的小村庄里,住着一位主人、他的女仆,以及一头公羊。宁谧如田园诗般的乡间生活,却被一个小事件给破坏...
二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香掷戟浑若梦,魔佛空争是与非。 莲池大师 莲池大师出家受具足戒后,行脚遍参善...阿修罗是梵语,翻译成中文的意思,就是无端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾气暴躁,好打斗争胜。...
三种清净
【佛光大辞典】
| 上篇:三种教相 | 下篇:三种净肉 |
【断想】 p1414 发智论一卷十九页云:云何断想?答:除爱结,余结断诸想解,名断想。...
忍仙
亡物对首分法
事相
达尊
谛依处
散机
修诸对治差别分位有十八种
大乘起信论
应法妙服
安心
六种苦行外道
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】信心铭

合理地舍弃,才能得到更珍贵的

飘云衣于八极,泛香风以穷年

民国四大高僧之印光大师

原来退后是向前
没有众生,一切菩萨不能成佛
人羊大战


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师