又作三种余。余,残余、残留之意。谓声闻、缘觉二乘之人虽已入于无余涅槃,然仍有烦恼、业、果报等三种之残余。(一)烦恼余,又作障余。谓二乘之人虽已断除烦恼障,人于无余涅槃而灰身灭智,然所知障尚未断除,微细之烦恼尚未灭尽,此即烦恼之残余。(二)业余,又作道余。谓二乘之人虽已断除一切有漏业,然仍受变易身而残余无漏业。(三)果报余,又作果余、报余、苦余。谓二乘之人虽已断除烦恼障,灭尽有漏业,断舍分段身,而入于无余涅槃,然因尚未断除所知障,未灭尽无漏业,未断舍变易身,故犹残余变易之果报。[佛性论卷三、大乘起信论义记卷上、五教章通路记卷五十] p686
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凡四卷。又作义堂录、空华录。日本临济宗僧义堂周信(1325~1388)撰,中圆、中季等编。收于大正藏第八十册。编集海...(杂语)称婆罗门净行者。法华经序品曰:最后天中天,号曰然灯佛,诸仙之导师。...十种如来藏之一。又作隐覆如来藏。即法身如来为烦恼所隐没覆藏。(参阅“十种如来藏”485) p6533...(杂语)金光明最胜王经四天王护国品曰:尔时四天王即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,白佛言:世尊!此金光...【本事】 p0531 瑜伽八十一卷十二页云:本事者:谓除本生,宣说前际诸所有事。 二解 如十二分教中说。 三解 显扬六...我国现代佛学院之一。创办于民国十四年(1925),院址设于福建省厦门市之南普陀寺。学制三年,院长由该寺住持兼任,...行者若修禅时,脱有患生,应当善知因起。前述四大五藏二种病,通因内外发动。 一、因外发动 若外伤寒冷风热,...【择灭有二】 p1374 成唯识论十卷八页云:择灭有二。一、灭缚得。谓断感生烦恼得者。二、灭障得。谓断除障而证得者...(杂名)药师如来也,药师又云医王,善逝者,诸佛十号之一,如言如来。...行事钞·四药受净篇:“说净者。(一,正明须否)(一、七日药)七日一药,(一、口受须说)作口法竟,偏心属己,须...宋代僧。生卒年不详,为洪州(江西南昌)感潭资国禅师之法嗣。住安州(湖北安陆)白兆山竺干院,故又称白兆志圆。其...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
【原文】 昙鸾,初自陶隐居得仙经十卷。鸾欣然自得,以为神仙必可致也。后遇僧菩提留支,问曰:佛道有长生乎?能却...
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它是佛说一切教法之中的一大总相法门。这正...
参禅贵实践,要真参实悟,才能得到受用。所谓真参,就是要在不落言诠、寻思、拟议处用功;所谓实悟,必须悟在无所得...
设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨智慧辩才无有限量。若此愿不能兑现,不...
阿难!是人梦中,岂忆静摇开闭通塞?其形虽寐,闻性不昏。纵汝形销,命光迁谢,此性云何为汝销灭? 这个睡梦中的人...
金钱这个东西,所具有的是工具性的价值,手段的价值,而不是目的性的价值。当然,穷人在挣活命钱的时候,企业家在做...一 世间上的富贵、幸福与快乐是假的, 好像花儿一样,今天开了,明天又谢了。 佛法浩如烟海,一般人常说佛法无边,...
释尊八十岁时在拘尸那迦入灭,这是历史的事实。然而关于释尊的寿量,诸宗的认识却不尽相同。 大众部认为,在拘尸那...
三余
【佛光大辞典】
| 上篇:三轮体空 | 下篇:三坛大戒 |
有有二种业,一令诸有情后有现前,二与生作缘。...
义堂和尚语录
诸仙
隐没如来藏
金光明四天王护国
本事
闽南佛学院
病之因起
择灭有二
十二大愿医王善逝
七日药说净
志圆
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

不做神仙求往生的昙鸾大师

明旸法师:禅宗史话

以无心之法对治妄心

四十八大愿——(第30愿)智辩无有限量

其形虽寐,但闻性不昏

金钱是手段不是目的
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