为天台宗融摄一切诸法而立三千数目时之用语。“如是”,表示指示之词。天台宗赅摄万法,上自佛界,下至地狱界,总有十界,十界之性各具十界,相乘而为百界,其百界一一具有“相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等”十种如是,故称千如是。再以之乘三种世间,则有三千,乃成天台宗所立诸法实相之数。然百界千如并非固定数量之语,因理实各具诸法无量,故百千之数即显示毕竟无数之量;又因十如是能以三转读显证三谛之圆理,而百界千如即三谛实相,故亦可表示圆融三谛之理。[法华玄义卷二](参阅“十如是”427、“三转读文”695) p736
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【三界一切非色染法舍时】 p0222 俱舍论十五卷十页云:三界一切非色染法,舍由一缘。谓彼但由对治道起。若此品类能...(杂语)谓从劫初已来,恶王杀害亲父者,有一万八千人。此说出观无量寿经。...即以天、地、人三才配三种世间:(一)天配正觉世间,天道广大,包万象以无余;佛智弘深,极十方而普照,故以天配正觉...最后之意。景德传灯录卷十(大五一·二七八上):“人问:‘和尚还入地狱否?’师云:‘老僧末上入。’曰:‘大善知...佛说决定毗尼经说,一切众生,若有五逆十恶,万劫不通忏悔者,应须顶礼三十五佛,至心忏悔,一切罪障,即皆除灭。三...(名数)三部各有主能生之德之尊,谓之部母。佛部之部母为佛眼尊。莲华部为白衣观自在尊。金刚部为忙莽鸡菩萨。见诸...(经名)一卷,唐提云般若译。佛在灵鹫山,对于十方之梵天,说慈心之法门。...(术语)成就真言妙果,即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰:此中言悉地宫有上中下,上谓密严佛国,出过三界...(术语)佛坐于法华妙莲之理,谓为莲华三昧。法华玄义七曰:今莲华之称,非是假喻,乃是法华法门。法华法门清净因果...(名数)天台大师由南岳传受三种之止观:一渐次止观,初浅,后深,如彼梯磴,初持戒,次修禅定,后渐修实相也。大师...【无难最胜】 p1067 辩中边论下卷三页云:无难最胜者:于他有情所修善法,但深随喜;令自施等波罗蜜多,速圆满故。...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传。只是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动...许多学佛的人把一门深入和广学多闻对立起来,认为一门深入就不要广学多闻,广学多闻就不要一门深入,其时这是犯了一...
南宋词人辛弃疾曾感慨道:叹人生,不如意事,十常八九。的确,酸甜苦辣,悲欢离合奏响了人生的主旋律,生活中总是充...
一粒米在现代人眼中,谈不上有什么价值,但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢?农夫播种、耕耘、施肥等等,辛劳的...⊙其实生活是很简单的,最复杂的是我们自己而已。 ⊙当你要开口说话时,你所说的话必须比你的沉默更有价值才行...
《楞严经》中,憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心,一个是客,一个是主。客,是指我们的妄想,像空...
【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。...(2007年1月9日至2月5日,深圳弘法寺举行禅七法会,本老每个禅七开示时都到禅堂讲开示。此文根据本老第三个禅七开示...
千如是
【佛光大辞典】
| 上篇:千日诣 | 下篇:千佛 |
【相应不善】 p0837 俱舍论十三卷十五页云:相应不善,谓彼相应。由心心所法,要与无惭愧不善根相应,方成不善...
三界一切非色染法舍时
一万八千人
三才配三世间
末上
三十五佛
三部母
大方广佛华严经修慈分
悉地宫
莲华三昧
三种止观
无难最胜
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经

若不以教印心,终落邪魔外道
一门深入和广学多闻两不碍

为什么倒霉事总找上我

修福从珍惜一粒米开始
慧律法师开示录

客来客往,自心不动


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚