凡四卷。略称北藏目录。明朝永乐年间(1403~1424)下诏南京与北京分别写录、翻刻大藏经,是为南藏、北藏。大明三藏圣教目录亦即北藏之目录。(参阅“中文大藏经”1001) p798
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【八筏】 郭璞云:水中[竹/椑]筏。功德施论云:如欲济川,先应取筏,至彼岸已,舍之而去。智论引筏喻经云:汝等...又作求子妊胎秘法。系为求子女者所修之法。修此法时先如图设坛,再向东方修之。若依大法之仪法修行时,则以佛眼、金...【非正灭法】 p0713 品类足论六卷九页云:非正灭法云何?谓除现在现前正灭法,诸余现在及过去未来并无为法。...(术语)坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰:又见具戒,威仪无缺。观无量寿经曰:具足众戒,不犯威仪。戒疏一下...(术语)Homa,又作护魔,呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口,谓烧飨物于火,则天食之,而与人...【与果门】 p1296 瑜伽九卷一页云:与果门者:有五种,应知。一、与异熟果,二、与等流果,三、与增上果,四、与现...(名数)法华经,化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛,其佛未出家时,有十六王子,大通智胜佛成道后,十六王...为现图曼荼罗之异称。即不顾虑是否有违经轨之说,而随顺受法者机根而改描之曼荼罗。关于作者,有谓系善无畏三藏为应...又作道念。立志修行佛道之心,称为道心。与“菩提心”同义。十三岁或十五岁以上,初入佛道的新参者之心,称为今道心...【因能变】 又作因变。为‘果能变’的对称。唯识家就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,所谓因能变,指第八...(地名)华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘之住处。探玄记十八曰:海岸国者,此国在海滨故...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...末法时期,天下灾难频传。天地失调起源于人不断的追求名利与物欲,人伦道德不断的减退!贪、嗔、痴、慢、疑使人们的...
我们的人生,只有一句话就可以说完了来无所从,去无所止。人生没有开始,也没有结果。 你说你哪有开始?我们了解人...
在我上下班的路上,有一处驴肉馆。几乎每到傍晚,门口就停满了大大小小的轿车,有单位公务车,也有个人私家车;楼上...问: 在听您开示的时候有句话叫做永保初心,很受感动和启发,希望师父能再给我开示一下这句话吗,顶礼师父。 慧广法...
得生彼国,有五因缘不退。云何为五。 一者,阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增进不退...人们生活是依靠财产,对于已有的财产,就谨慎保守,好好运用,不要乱花,不要贪得无厌,如果没有财产,就应当凭自己...
世间人把杀生吃肉的行为,都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生,普广地聚积罪恶的怨业,互相沿习以成俗规,而从不...不少人面临困境的时候,会对未来产生怀疑,从而影响到做事的热情。这时候,他们更喜欢回忆辉煌的过去,而不是考虑未...
大明三藏圣教目录
【佛光大辞典】
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戒本疏·九十单提法:“凡体无贵贱,有道则尊,法式轨要,非僧不具,敬法重人,事须致敬。敬而为言,触途皆是,但此...
八筏
求子妊胎法
非正灭法
威仪
护摩
与果门
十六王子
随机曼荼罗
道心
因能变
海岸国
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经
如何把佛法精神用在职场或生活

我们的人生,一句话就可以说完

驴肉是这样来的
「永保初心」的意义

往生极乐世界,有五因缘不退
惜福与培福


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师