凡十卷。北宋王古撰,元代管主八续集。略称法宝标目、标目。内容系就整部之大藏经,依卷帙之顺序,解说各经之大纲。本书撰于宋徽宗崇宁四年(1105),乃此类目录书之嚆矢。第一卷至第六卷前半为大乘经律论,第六卷后半至第八卷前半为小乘经律论,第八卷后半至第九卷前半为圣贤集、传记、经录,第九卷后半为贞元译经,第十卷为宋代新译经。现行本系元代管主八之续集补订。古今图书集成神异典与法宝总目录均收有本书。[佛祖统纪卷四十六、阅藏知津卷四十四、宋史艺文志第一五八] p903
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(术语)又曰驱遣,驱摈。比丘七种治罚法之一。为折伏恶比丘摈出本处也。若随顺忏悔而乞解,则许还来。其摈出时僧众...指年事较长、法腊最胜之僧侣。与“长老”一语同为比丘之敬称。此外,指学道之年龄最长者,称为腊高;即法腊、戒腊之...(杂语)又曰和泥合水。禅门斥口头禅之词。碧岩二则垂示曰:道个佛字,拖泥带水。道个禅字,满面惭惶。...【佛法僧是真归依非余天等】 p0658 显扬六卷十四页云:成就者:唯佛法僧,是真归依;非余天等。何以故?由二因...(一)(662~725)唐代僧。为南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辞劳悴,四出求...佛之身口意三业,谓之三轮。佛以三业,碾推众生之惑业,故云三轮,非下地之所测,故云三密。 一、神通轮 又云...(人名)南岳尊者慧思,从陈帝受大禅师之号,因云思大。更尊而云思大禅师,或云思大和尚。佛祖统纪六曰:帝可之,令...(名数)二中历三云:颂曰:不空罥索、不空勾、夜输多罗、忿怒勾、阿鲁利迦、如意轮、圆满意愿、大随求、利乐金刚、...亦名:轻重二行、轻法二行重法二行 子题:轻法生轻行、轻法生重行、重法生重行、重法生轻行、害心杀蚁重慈心杀人 戒...即指菩萨于恶世末法期间,弘扬法华经时安住身心之法。据法华经卷四安乐行品载,安乐行计有身安乐行、口安乐行、意安...(衣服)礼拜诵经斋会等大众会合之时必服之,因云入众衣。六物图曰:从用名入众衣。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
如何净心寡欲?多念圣号。刚才不是提到要至心?你不念,如何达到至心呢?我们由不至心而达到至心,一定会达到至心的...
切莫把十界的依他作本然。我们不要把十法界的因缘果报当作本来面目来主宰,这不能主宰的。我们一个人会主宰因果,只...
当你的懈怠放逸占了上风的时候,他的整个身心状态,这种道气、道力都体现不出来。那一般的居士,他这种懈怠放逸就更...
佛友和我聊天,聊完后问我:师父,你看我适合出家吗? 我反问他:你能适应出家吗? 从某种角度而言,出家就跟婚姻一...
无明生死的根源就是当前的一念,就如同有人周游十方,尽了一辈子的力,说已经跋涉了千山万水,其实他没有离开过他的...当扬名国际的影星,遇上宗教界知名法师,他们会碰撞出怎样的火花? 无名问无明,世间种种犹如过眼云烟,如果心有佛...
有道友问:自己从事股票业多年,感觉不务正业,但生活逼迫,却也无法放手。不知如何。 这就扯到对钱的看法的问题。...
佛教导说:要经常思惟,现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的,这个世界本身是苦的。 要怎样离苦、怎样得乐...
大藏圣教法宝标目
【佛光大辞典】
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邬阇衍那,梵名 Ujayana,巴利名 Ujjenī。又称优禅尼国、温逝尼国、郁支国。位于摩揭陀国西南之古国名。亦为都城名...
摈出
腊满
拖泥带水
佛法僧是真归依非余天等
慧朗
三轮
思大
三十三尊观音
制教所诠四相轻重二行
安乐行
入众衣
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

当你念久了,散乱心自然就没有了

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六祖慧能
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