又作随相、小四相。相对于“生、住、异、灭”之大四相,故称小四相;又此四相均起于一念之中,故称小相。于阿毗达磨之教学中,“生、住、异、灭”之四相有本相、随相之别,随相系随于“生、住、异、灭”四本相而起者,即:(一)生生相,以根对尘,一念心生,称为生生相。(二)住住相,一念之心,暂尔相续,称为住住相。(三)异异相,一念之心,初后不同,称为异异相。(四)灭灭相,尘境既忘,心念亦灭,称为灭灭相。[俱舍论卷五] p925
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又作闻经十益。据华严经疏卷一载,听闻华严经有十种益,即:(一)见闻益,谓见闻如来常说遍说此大经,佛佛道同,法应...【远离猥法】 p1257 瑜伽八卷十五页云:愿受持梵行故;名远离猥法。...(名数)初三者同前,四自死,诸鸟兽命尽自死者。五鸟残,鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。见楞严会解。...(修法)真言行者,修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛,或用方坛,或用莲华坛,或用三角坛,或用金刚坛,即胎...【无摄受真如】 修唯识行,第四修习位的十真如之一。这是第四地断微细烦恼现行障所证,此真如非我执等所依处,亦非...又作安忍成就、安忍强软贼、安忍强软两贼。为天台宗所立十乘观法之一。谓能安忍,不为逆顺之缘所动而成就道事。行人...(界名)同梵世界。...(名数)佛之十力,四无畏,三念住,大悲,合而为十八。俱舍论廿七曰:成佛尽智位修不共佛法,有十八种。(中略)佛...【波罗颇迦罗】 唐言作明知识,或云波颇,此云智光。中印度人,刹帝利种。识度通敏,器宇冲邃,博穷内外,研精...【无怯弱无退转无喜足精进】 p1098 无性释七卷十二页云:无怯弱无退转无喜足精进,谓随意乐所作善事,乃至安坐妙菩...事忏和理忏。在三种忏悔中,作法忏和取相忏是事忏,无生忏是理忏。...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
问: 净土法门是特别法门,不能以通途法门的法理解释,那么净土法门能解释通途法门吗?请慈悲开示,阿弥陀佛。 大安...
夏季天气炎热,有时还有蚊子作乱,这让很多人夏季睡眠质量下降,那么我们该怎么办呢,中医夏季养生助睡眠当然首选百...
娑婆苦乐杂,其实,苦是苦苦,逼身心故;乐是坏苦,不久住故;非苦非乐是行苦,性迁流故。 这里就把西方极乐世界的...
我出生在浙江省永嘉县楠溪江畔的一个古镇,这里风景如画,民风淳朴,只是随着时代的变迁,佛教已渐消亡,到现在已没...
所以这个信字非常要紧!但信了以后,必须要起步、要起行,你不起行,只种善因不能证道。 那么怎么行呢?这行不是叫...
我们知道,在六道轮回中,地狱道众生在最底层。此道众生因往昔造作极重的十恶业,导致堕落地狱,遭受种种罪报痛苦,...近年来,色-情泛滥,青少年男女同胞,色-情犯罪之事,时有所闻。 男女色欲,本是凡夫众生多生多劫的习性,若是谁个...
原文: 若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界。阿弥陀佛,大菩萨众,围...
小相
【佛光大辞典】
| 上篇:小品般若经 | 下篇:小食 |
1、真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心,真净妙明,离一切的妄想;妄心就是虚妄的心,常起妄念而生种种的境界。...
十益
远离猥法
五种净肉
三角坛
无摄受真如
能安忍
梵世天
小乘十八不共法
波罗颇迦罗
无怯弱无退转无喜足精进
事理二忏
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

净土法门能解释通途法门吗

夏季吃百合助睡眠清心润肺

极乐世界离开了这三苦

明心法师的出家学佛心路

念佛消旧业,更莫造新殃

地狱——罪苦众生的集中营
生死轮回淫为首


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师