古代寺院多建于山中,而称某山某寺。近世以来,造于平地者亦常附上山之称号,山号遂成寺院之别称。如江州浔阳庐山东林寺、摄山栖霞寺、会稽山妙善寺、天台山国清寺、清凉山大华严寺、当阳山度门寺等,概皆以造于某山,即取其所在之山名冠于寺名之上。我国近代律宗名刹宝华山隆昌寺更以山号著称,以致鲜有知其寺号者,台湾佛光山亦是一例。此外,如日本比睿山延历寺,亦单称山而不称寺,此系与三井寺之称寺相对。 p955
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唐代元和年间(806~820),隐峰禅师欲登五台山,途中遇官军与贼兵交战,师为除彼等之苦患,乃掷锡空中,飞身而过,...(术语)一相者,众生之心体,诠一实之真如也,一味者,如来之教法,诠一实之理也。文句七上曰:一相者,众生之心。...凡三卷。唐代道宣撰。又称四分律比丘含注戒本、四分含注戒本。收于大正藏第四十册。系依广律对四分律戒本加以注解,...【三摩地所行境色】 p0209 显扬一卷十四页云:三摩地所行境色云何?谓由下中上三摩地俱转相应心心法故;起彼所缘影...(术语)又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相,表相高出,故谓之相。又相者视也,人仰视之,故云相。行事钞资持记下四...欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至无间地狱皆属之;...戒本疏·九十单提法:“五缘成犯:一、先借住处,安止已定;二、知先住;三、作恼意;四、强于中敷;五、随所卧。皆...(经名)有过去庄严劫千佛名经,现在贤劫千佛名经,未来星宿劫千佛名经三种,各一卷,阙译。传灯录曰:有秀才看千佛...【易满易养差别】 p0827 大毗婆沙论四十二卷三页云:谓卽前说不重食等,少便能济,是易满。诸不饕等,趣得便济...【行缘无明】 p0609 大毗婆沙论二十三卷十五页云:问:何故但说无明缘行;而不说行缘无明?答:亦应说行缘无明...又作三种示导、三示现、三神足。据大宝积经卷八十六载,如来有三种神通变化,即:(一)说法神变,如来以无碍大智了知...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺,平常修习极乐净土的观想,日夜精进而不间断。后来...
《增广印光法师文钞卷一与陈锡周居士书》云:阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号...2009年春(4月20日),梦参老和尚结束台湾弘法之行,转往香港弘法,适逢香港西方寺举办三坛大戒,梦老应宽运法师之...
修行人的通病就是他的发心很猛,恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达,开始很猛的人,常常退下来也很快。要知道发了菩...
【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍...《金刚经》中告诉我们,有的人现在虽然持戒念经,也已断恶修善,可仍然被周围的人瞧不起。那是因为这个人如果今生不...问: 念经是快点好,还是慢一点好啊? 惟贤老和尚答: 念经要不快不慢,要合适。念快了来不及喘气,念慢了速度又不...
我们常讲到,比如大家都知道临终叫自知时至,对不对?诸位知道从这一点教义上来讲,我们都觉得自知时至,那是我们老...
山号
【佛光大辞典】
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(地名)Ajiravati,旧称阿利罗跋提,阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜...
隐峰飞锡
一相一味
四分律含注戒本
三摩地所行境色
相轮
三界
强敷坐戒犯缘
千佛名经
易满易养差别
行缘无明
三种神变
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

只转心,而不精进做功课有用吗

只要经过助念就一定能往生吗
梦参老和尚在香港西方寺三坛大戒开示

开始很猛的人,退下来也很快

如何才是真念佛
果卿居士:感谢轻贱辱骂你的人
念经是快点好,还是慢点好?


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师