真言相，谓真言之实相。此真言一一之声字受如来加持，现于光明轮中，即以无相法身作种种之声字，以种种之声字成无相法身，此为凡夫所不能思议者，故称不思议真言相道法。［大日经卷二具缘品、大日经疏卷七］ p980
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子题：汝知是、知是、汝看是、看是、我须是、与我是、知净、净人 行事钞·随戒释相篇：“五分，凡诸草木，若有所须...（印相）胎藏界大日之入定印，金刚界大日之智拳印，总名为法界定印。...【六种摄】 p0295 杂集论五卷十五页云：如是摄相，随诸世间共所成立相摄道理，复有六种。一、依处摄。如世间说：赡...【色如聚沫】 p0569 瑜伽八十四卷九页云：复次色如聚沫者：速增减故。水界生故。思饮食味水所生故。不可揉捼故...（人名）Kālodayin，比丘名。亦名乌陀夷。译曰起时，黑曜，黑光。婆罗门种。悉达太子在宫时之师，出家为比丘，六群...【饶益有情戒】 p1463 瑜伽四十卷三页云：云何菩萨饶益有情戒？当知此戒、略有十一相。何等十一？谓诸菩萨、于诸有...（名数）听法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。见法苑珠林。...即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，...（术语）新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而...（术语）二无知之一。根性闇昧，不知事物之道理，法门之义理也，即智慧之劣者。是无始以来不学之结果也。但此无知非...小乘的分派共有二十，即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部...普门品（日诵式版本）...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为...
理虽顿悟，事须渐修。在理上你大彻大悟，在事上你还得渐修。我们六祖大师，他讲经不识字，你得先给他念一遍，但是他...佛经记载，有一次，释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因爱恋世尊，来到佛陀禅定之处，以各...
讲到参无这个法门，当年有人问赵州和尚：狗子还有佛性吗？赵州和尚说：无。这个无字后面有什么？无字后面，赵州和尚...问∶ 怎样断烦恼？ 慧律法师答∶ 断烦恼比较难的并不是贪着境界，而是宿世的习气。比如∶财、色、名、食、睡，地狱...
1976年，美国成立由参议员乔治麦高文主持的营养与人类需要小组，调查结果显示：以肉食为主的饮食引发的癌症占了超过...
我们看一个人，他今生的果，就要推出他往世的因，这是一种判断、思惟的一种方法，由果推因。所以一个感得大的、这些...有一位在森林里修行的人，非常的纯净，也非常的虔诚，每天只是在大树下思维，冥想，打坐。 一天，他打坐感到昏沉，...
人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，普度众生。...
不思议真言相道法
【佛光大辞典】
| 上篇：不思议空智 | 下篇：不思议业相 |
契合众生的根机，又契合真理的经文，即佛经。...
净语
法界定印
六种摄
色如聚沫
迦留陀夷
饶益有情戒
三品听法
贫穷福田
习因习果
不染污无知
二十部
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
理虽顿悟，事须渐修
五辛为什么不能吃
禅宗怎样参无门关
怎样断烦恼
肉食与癌症结成死党
从不好的果报中推出前因
被责骂也是一种幸福
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚