譬喻以邪见引导人。系摩诃僧祇律卷七所载,佛尝告诸比丘,昔时,波罗奈城有五百猕猴游行林中,见井中有月影现。猕猴主见是月影,乃语诸伴曰(大二二·二八四上):“月今日死,落在井中,当共出之,莫令世间长夜闇冥。”众议出月之法,猴主又言:“我知出法,我捉树枝,汝捉我尾,展转相连,乃可出之。”于是诸猴展转相捉,而树弱枝折,一切猕猴堕井水中。佛复告诸比丘,尔时之猕猴主即是今之提婆达多,余猴即是今之六群比丘。 p1041
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三藏法数云: 一、身无失 谓佛从无量劫来,常用戒定智慧慈悲以修其身,此诸功德满足故,一切烦恼俱尽,是名身...又作边无边等宗。为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑,而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有...三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类,即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。三聚净戒这个名称最初见于陈、隋之际...唐代之清凉澄观推求佛教之根本有五意:(一)理本一味,殊途同归。谓佛所说诸法,理本无二,随机异解,故有殊途;机见...【一切智者有五种相】 p0015 瑜伽七十八卷二十二页云:世尊!一切智者相,当知有几种?善男子!略有五种。一者...(天名)又作鼻溜荼迦。旧云毗琉璃。四天王中南方天王之名,秦译增长。...(杂名)昔拘尸那城诸力士舁佛棺,因而诸山之舆夫谓之力者。...(杂名)无量寿经上法藏比丘赞世自王如来之偈颂。...即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室,此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法,受戒之后,参谒石头希迁而...【甘露】 p0527 瑜伽八十三卷二十一页云:甘露者:谓生老病死,皆永尽故。 二解 杂集论八卷十五页云:何故此灭复名...(名数)破坏诈师子等。见涅槃经二十七。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。 有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成...
我们大乘的三摩地跟小乘的三摩地,第一个所缘境有差别。三摩地的体性是心一境性,就是你要调伏妄想,使令内心安住在...
人在患病时往往力不从心、身心苦痛,特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子,看护病...
道,本来没有东、西、南、北,亦没有你、我之分别,直下承当就是的;承当的一句话也是多的,本来无欠无余,现现成成...
为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...
有一次,南泉普愿禅师偶然到达一个村庄,不料见到庄主在庄外迎接。 这使南泉大为惊讶说:我凡是要到一个地方,事前...
刘遗民(352410),名程之,字仲思,彭城(今江苏徐州)人。年少丧父,事奉母亲极为孝顺。擅长老子、庄子的学说,不...
近来身体想已大好矣。汝年已衰老,儿孙甚多,当以家事号事,交与儿辈经理。自己作一个一事不理之闲人,日夕于清净心...
井中捞月
【佛光大辞典】
| 上篇:云何呗 | 下篇:井河 |
(职位)供头行者之别称。见象器笺八。...
十八不共法
有边无边论
三聚净戒
不分教五意
一切智者有五种相
毗卢择迦
力者
赞佛偈
石室行者
甘露
师子吼十一事
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

学道之人去心垢染,行即清净矣

大乘法的三种所缘境

看护病者,八福中第一福田

在不晓得不明白上求个究竟,就是疑情

为什么修道人会着魔

真正的大道不需要任何神通与炫奇

他依止慧远大师修行,一生三次见佛


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚