三藏法数云：
　　一、身无失　谓佛从无量劫来，常用戒定智慧慈悲以修其身，此诸功德满足故，一切烦恼俱尽，是名身无失。
　　二、口无失　谓佛具无量智慧辩才，所说之法，随众机宜，皆得证悟，是名口无失。
　　三、念无失　谓佛修诸甚深禅定，心不散乱，于诸法中，心无所著，得第一安隐处，故名念无失。
　　四、无异想　谓佛于一切众生，平等普度，心无拣择，是名无异想。
　　五、无不定心　谓佛行住坐卧，常不离甚深胜定，是名无不定名。
　　六、无不知己舍　无有一法不了知而舍之者，是名无不知己舍。
　　七、欲无减　谓佛具众善，常欲度诸众生，心无厌足，是名欲无减。
　　八、精进无减　谓佛身心精进满足，常度一切众生，无有休息，是名精进无减。
　　九、念无减　谓佛于三世诸佛之法，一切智慧相应满足，无有退转，是名念无减。
　　十、慧无减　谓佛具一切智慧，无边无际，不可尽故，随慧而说，亦无有尽，是名慧无减。
　　十一、解脱无减　谓佛远离一切执着，具二种解脱：
　　　一者、有为解脱　谓无漏智慧相应解脱。
　　　二者、无为解脱　谓一切烦恼净尽无余。
　　是名解脱无减。
　　十二、解脱知见无减　谓佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名解脱知见无减。
　　十三、一切身业随智慧行　谓佛现诸胜相，调伏众生，称智演说一切诸法，令其各得解悟证入，是名身业随智慧行。
　　十四、一切口业随智慧行　谓佛以微妙清净之语，随智而转，化导利益一切众生，是名一切口业随智慧行。
　　十五、一切意业随智慧行　谓佛以清净意业，随智而转，入众生心，而为说法，除灭无明痴暗之膜，是名意业随智慧行。
　　十六、智慧知过去世无碍　谓佛以智慧，照知过去世所有一切，若众生法，若非众生法，悉能遍知无碍，是名智慧知过去世无碍。
　　十七、智慧知未来世无碍　谓佛以智慧，照知未来世所有一切，若众生法，若非众生法，悉能遍知无碍，是名智慧知未来世无碍。
　　十八、智慧知现在世无碍　谓佛以智慧，照知现在世所有一切，若众生法，若非众生法，悉能遍知无碍，是名智慧知现在世无碍。