指伏、信、顺、无生、寂灭五忍,前四忍各分上、中、下三品,后一忍分上、下二品,总称为十四忍。(一)伏忍,地前三贤之人未得无漏,烦恼未断,但能伏住烦恼令之不起。其中十住为下品,十行为中品,十回向为上品。(二)信忍,地上菩萨得无漏信,随顺不疑。其中初地为下品,二地为中品,三地为上品。(三)顺忍,菩萨顺菩提道,趣向无生之果。其中四地为下品,五地为中品,六地为上品。(四)无生忍,菩萨妄惑已尽,了知诸法悉皆不生。其中七地为下品,八地为中品,九地为上品。(五)寂灭忍,诸惑断尽,清净无为,湛然寂灭。其中十地为下品,佛为上品。[仁王般若波罗蜜经卷上、法华经玄义卷五上、仁王护国般若经疏卷三、卷四(智顗)、大乘义章卷十二] p1097
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日本佛教用语。即葬场。意谓葬场乃为进入三昧之场所。又作三昧所,或单称三昧。即葬场及火葬之区域。[类聚名物考卷...梵名 Vigraha-vyāvartanī(论破质疑之意)。全一卷。龙树(梵 Nāgārjuna)着,汉译系后魏毗目智仙与瞿昙流支于...(术语)大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名,不为他之不利,不损恼他之精神作用也。唯识宗于无瞋之作用上假...慈悲分三种,无缘慈悲为其一。龙树之大智度论卷四十(大二五·三五○中):“慈悲心有三种,众生缘、法缘、无缘。凡...(修法)又曰阿弥陀护摩。阿弥陀如来之供养法也。多为追荐回向修之。...略称种生现。指由吾人心识内之“种子”而形成诸法之现行。亦即存在于第八识(阿赖耶识)中之无数种子,生起现前存在...【烦恼杂染对治差别】 p1195 瑜伽五十八卷十四页云:云何建立烦恼杂染对治差别?谓略四种。一、相续成熟对治,二、...(术语)能开示佛道者。佛之自称。法华经药草喻品曰:我是一切智者、一切见者、知道者、开道者、说道者。...【前际后际密意善巧】 p0887 杂集论十一卷十二页云:云何前际后际密意善巧?谓能善知于前际领受,于后际出离故...(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙师备,假盲聋哑三种病人之济度,示无为五官机能转于尘里者,宜别开发真佛智见,有心...方等经云:佛告王:但当念善,改往修来,以政治国,无加卒暴,厚待贤良,赦宥小过,务行四恩,以绥众心,何等为四?...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...修持准提法门,可以使我们常遇诸佛菩萨、丰饶财宝,不堕恶趣,亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,仪容端正、心无忧恼,圆...
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在佛寺里,凡人也常有能体会的智慧。 像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子,就不时地纳闷起来,那鞋其实是不实用的...
一、是净土论典中最佳著作之一 一来我们一直在专学专修净土,对《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》都有一...
佛光禅师为了推动佛教的发展,创办了许多佛教的事业,弟子们为了达成禅师的理想,很努力地向信徒劝募,鼓励信徒布施...
五忍
【佛光大辞典】
| 上篇:五果 | 下篇:五戒 |
(异类)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰:婆稚者,...
三昧场
回诤论
不害
无缘慈悲
弥陀供
种子生现行
烦恼杂染对治差别
开道者
前际后际密意善巧
玄沙三种病人
王民
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
准提法门的修持法

10种心理暗示 找回最简单的快乐
目连尊者度化五百饿鬼

人生就是要有个好心情
勿以贫贱而轻视小的施舍

僧人的鞋为何要破六个洞呢

为何要学习印光法师文钞


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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来果老和尚
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宏海法师
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玄奘大师
大安法师
如瑞法师