梵语 pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一,密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智,乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部,以弥陀如来为主。又若配以五大,以此智明辨邪正,故应配于水大。[成唯识论卷十、菩提心论、秘藏记](参阅“五智”1161、“四智心品”1771) p2858
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
即于一己心中所修得之法门。摩诃止观卷一上(大四六·一中):“此之止观,天台智者说己心中所行法门。”此自己心中...指第六意识之十名。据宗镜录卷五十所举,即:六识、意识、攀缘识、巡旧识、波浪识、分别事识、人我识、四住识、烦恼...(名数)谓不可以心虑量,不可以言语说之五种也。...谓仿效常不轻菩萨之行,于所遇之人礼拜恭敬,并赞叹(大九·一八五上):“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。” p996...问受蕴何相?答领纳相是受相,谓由受故领纳种种净不净业所得异熟。若清净业受乐异熟,不清净业受苦异熟净不净业受不...亦名:比丘尼受戒法、二部僧受戒法、授比丘尼戒法、受比丘尼戒法 子题:请得戒和尚尼法、安受尼戒者所在、差尼教授...【心善解脱】 p0351 瑜伽八十五卷十九页云:复次由三种相,当知心善解脱。谓于诸行、遍了知故;于彼相应诸烦恼断,...(术语)骂詈之言。报恩经三曰:以一恶言,不知其恩,毁骂其母,喻如畜生。证道歌曰:观恶言是功德,此则成吾善知识...【自在所生色】 p0600 杂集论一卷八页云:自在所生色者:谓解脱静虑所行境色。...(名数)律家所谈,乐语他误人,乐说邪见人,口软心恶人,少作多说人之四种人,常当远离也。...小乘既求脱离世间而得解脱,故有对治世间系缚,获得解脱之法。广说甚繁,兹略标义,详参见下章。...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...有个姓李的商人做铺地砖的工作,跟一个客户谈好了,已经签了约,这才发现这笔生意做下去一定是亏本。客户也很会做生...
净土念佛法门它的特色,是一个他力门、果地教,也就是一般我们说的本尊相应法。既然是一个本尊所加被的法门,所以整...
僧不二将投师受戒。菩萨曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表仪形,不知自反,计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处,而神游...
过去有一位年轻人,这个年轻人他跟一个女孩谈恋爱,谈了三年,准备要结婚的时候呢,突然间这个女孩,嫁给另外一个男...
大家更要提起心念,抓紧用功。我昨天在妙吉寺也说:诵经和诵经是不同的。所以当你进法堂的时候,要能够想到为利益所...我的父母双亲,现在何处呢?究竟怎样了呢?父亲的健康?母亲的灵? 《诗经》的〈蓼莪篇〉说的:「哀哀父母」,我岂...
【原文】 临终一关,最为要紧。世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣。只图世人好看,不计贻害亡人...
佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园(又称竹林精舍),此时,大目犍连尊者就住在城外的耆阇崛山(或译灵鹫山)。...
妙观察智
【佛光大辞典】
| 上篇:妙观 | 下篇:妙观察智印 |
独觉乘的行人,独处山林,见飞花落叶,便能悟知世法无常,因而开悟获证涅槃。...
己心法门
六识十名
五不可思议
不轻之行
受蕴
尼受戒法
心善解脱
恶言
自在所生色
四种恶人
对治
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经
信守承诺

修净土的人,不要修到最后像外道一样

持戒近善、转短命为长寿之法

走出心中的妄想,才能去受用弥陀的光明

提起心念,对治内心毛病
圣严法师《哀哀父母》

临终遇此眷属,多皆破坏正念


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚