佛世时,提婆达多立五种邪法,与佛陀所说教法对立,以分离听闻佛陀说法之僧众;受提婆达多所离间破坏之人,称为五法人。提婆达多所立之五种邪法为:(一)尽形乞食,(二)纳衣,(三)树下,(四)不食酥盐,(五)不食鱼肉。[四分律行事钞资持记卷上三之一] p1114
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰:彼诸众生,纯一大乘。法华经序品曰:其义深远,其语巧妙,纯一无杂,清白梵...即赞叹经典之偈颂。现存之梵文经赞中,有法华经赞(梵 Saddharmapundarīka-stava)及赞般若波罗蜜偈。其中,法华经...(术语)五障与三从也。五障如上出。胜鬘经宝窟曰:五碍三监。智度论曰:一切女身无所系属,则受恶名。女人之体,幼...位于云南昆明湖畔之华亭山。该寺原为宋代一豪族之别墅,元代仁宗延祐七年(1320),玄峰禅师予以重建,名为圆觉寺,...人于耳根者,称为音声。佛济度众生之事业,或以光明,或以佛身,或以香饭、衣服、卧具等,总称为佛事。在娑婆世界中...(真言)Candrāya,是月天子之名,即其真言也。息除一切世间之热恼,施以清凉之乐,故谓之为甘露。今以最初之战字...亦名:无主房戒缘起 含注戒本·十三僧残法:“佛在罗阅祇,听诸比丘作私房室,旷野比丘便作大房,乞求烦多,恼乱居...与“名利”同义。即名声远闻与以利养身之意。亦即指欲求名声远闻及贪求财富之利益。菩提心论(大三二·五七三上):...亦名:戒场上 子题:异界 行事钞·足数众相篇:“戒场上者,由前(别住)外界不成,谓言在内者得。此二界同在自然,...(一)全称第一义天、第一义净天。即住大涅槃之诸佛菩萨,或十住等之菩萨,皆称为义天。盖以善解诸法之义,故以喻第一...【苾刍律仪无有自然受义】 p0875 瑜伽五十三卷二页云:若与此相违;如其所应,当知得有律仪随转。差别者、谓有...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
首先礼佛三拜,第一拜拜下去的时候,两手反掌,心里默念:自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自行起立。第二...且不说,轮回的苦难,就我们此生来说,活在这个世界上,从头到尾,皆贯穿着苦,一个人,一出生,便是啼哭,大家听听...
宠,是得意的总表相。辱,是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候,如非平素具有淡薄名利的真修养,一旦得意,...
问: 我的家庭不和睦,丈夫天天出去喝酒、玩乐,劝说也不听。我以前放生、印经等,所做功德一直也是为他回向的,可...
佛教自印度传入中国已千余年矣,其教理高深,法门无量,大慈大悲、救世救人之伟大精神,诚不可思议也!人生处世,皆...
凡鸟要成彩凤,寒儒要变贵人,需要的是造福于人和智慧自身相结合。 贫穷有缺衣缺食的贫穷,也有内心的贫穷两种。 一...在一座寺中有一个小和尚,每天清晨,他要去担水、扫地,做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回...
静坐时,当反观深究,佛即我心,是心是佛,不假外求。如心而住,无能无所。如是谛观,更无二念,是名修行三昧。慎勿...
五法人
【佛光大辞典】
| 上篇:五法 | 下篇:五法不得授人戒 |
亦名:治罚比丘制教唯局道 子题:治法七种、治法九种、灭摈 行事钞·僧网大纲篇:“二就制教以明者。(一、叙来意)...
纯一
经赞
五障三从
华亭寺
音声佛事
战捺罗野
无主不处分过量房戒缘起
名闻利养
不足数戒场上
义天
苾刍律仪无有自然受义
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

拜佛为何要翻掌呢
人生之苦聚,言而难尽

宠辱谁能不动心

丈夫天天喝酒玩乐,是否还要给他回向

依四法修习,令获胜益

贫穷也能变富有
在坎坷的路上行走,才能磨炼心志


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师