又作五重血脉、五重。乃日本净土宗所行之传法仪则。即以五重之次第相承宗义,并传授五份血脉,传说此一仪则乃以明德四年(1393)圣冏之传予圣聪为滥觞,其对象本为出家众(学匠相承),但后来对在家众亦有传授结缘五重(化他五重)者。此种依师徒相承传法之方式,有所谓誉号、莲社号、阿号之称。 p1123
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【周罗】 立世毗昙云:阎浮人衣服庄严不同,或有顶留一髻,余髻皆除,名周罗髻。应法师云:此译为小,谓小髻也...(衣服)袈裟之异名。取清净无染之义。释氏要览上曰:袈裟又名莲华衣,谓不为欲泥染故。...谓心专注于一境,令不昏沉散乱。即于禅观时,为使余念不生,选择闲静处,数息调心,以防驰散,使心安住摄止于一境之...【生出死殁差别】 p0479 大毗婆沙论三十九卷十三页云:如契经说:佛告苾刍:汝等有生有老有死有没有出。所以者何?...修行人到了临终的时候,就能成就往生的事业了。...卧佛寺位于北京市西北郊寿安山南麓。 寺始建于七世纪前叶,初名兜率寺。以后屡废屡建,寺名曾先后为寿安山寺、...鬻,出售;度,度牒。为政府出售度牒之弊制。唐朝时禁止私自出家,而设有试经度僧制度,合法出家者由祠部发给度牒。...问色界何相?答诸色眼曾现见,及眼界于此增上,是色界相。眼界于此增上者,谓依色根增上力外境生故,如色界相声香味...有情之种性共有五种分别,即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中...【瞋恚】 p1321 瑜伽八卷十六页云:云何瞋恚?谓于他起害欲乐,起染污心,若于他起害欲乐决定方便,及于彼究竟中,...亦名:受迦絺那衣时、舍迦絺那衣时 子题:功德衣七月十六日受十二月十五日舍 行事钞·自恣宗要篇:“(一、约本宗以...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...问: 为何念经时妄想会侵犯念经的意识?如何解脱妄想的侵犯? 中台禅寺答: 人有许多的无明妄想,而在这些无明妄想...
中秋节是我国的传统佳节。一般来说,我国民间以天上月圆定为佳节,实在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载,中秋一...佛法是觉悟的宗教,可以使人内心达到宁静,祥和、智慧、慈悲,这是毋庸置疑的。可是实际上,许多人学佛多年之后依然...一天,在舍卫国只树给孤独园,正当大众在聆听佛陀说法时,一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀;接着,向大众...
佛经上说诸经灭尽后,有南无阿弥陀佛六字住世,如果有人发心念一句,即得往生。大家会不会觉得很容易?我们念了都不...
不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下,但至少比较淡薄。一个人,只要你内心过得去,你能够跟自己沟通,做起...
佛陀有一段时间在舍卫国的祇树给孤独园弘法,他常向弟子们说:「大家要身心俱修,若想修心而失戒则慧不可得;修心是...
曾黎吃素源于偶然。食素之后,曾黎体会到了前所未有的畅快。对于素食者来说,吃素需要一个开始,而这个开始意味着找...
五重相传
【佛光大辞典】
| 上篇:五重念佛 | 下篇:五重唯识 |
【坐】 p0707 瑜伽二十四卷十三页云:复如有一、或于大床,或小绳床,或草叶座,或诸敷具,或尼师坛,结加趺坐...
周罗
莲华衣
摄心
生出死殁差别
临终业成
卧佛寺
鬻度
色界
定性
瞋恚
迦絺那衣受舍时限
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵
如何解脱妄想的侵犯

佛教徒为何要在中秋之夜礼拜月光遍照菩萨
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别让福气迷了眼

不要觉得人生亏欠了我们

守戒就是为了护好我们的心


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