我国南宗禅各派之总称。指沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。加黄龙与杨岐二派,则称为七宗。禅宗自初祖菩提达磨五传而至弘忍,其下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗主渐悟,行于北地,并无分派;南宗主顿悟,行于南方,盛于中唐以后,尤以慧能门下之南岳怀让、青原行思二支,为唐末以降禅宗之主流,传衍出五家七宗等派别,各树独特之宗风。南岳怀让一支,至唐末有百丈怀海之下之沩仰宗,及以大机大用为禅风之临济宗,迨至石霜楚圆之下,乃有黄龙、杨岐之分立。黄龙派甫现即衰,杨岐派则得北宋士大夫阶层之归依,至明末清初犹称隆盛。另青原行思一支以下,曹洞宗以兀坐及五味为禅风,其影响不若临济宗。法眼宗于宋初得江南钱氏归依,穷究公案,蔚成风气。云门宗则承法眼之后,流行于江南,至北宋末年乃渐趋没落。我国禅宗虽有上记五家七宗之分,而旨归不二,所异者唯宗风而已。(参阅“五家七宗”1128) p1128
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以智慧而照见事理,是为观照。 观行 于心观理而如理身行。 观察 即观念观想也。 观念 观察思念真理...《三论玄义》,一卷(或二卷),隋释吉藏撰,总叙《中》、《百》、《十二门》三论的要旨。成书于仁寿二年(602)四月,...【散乱分别十种】 p1172 杂集论十四卷十九页云:散乱分别者:谓如理分别所起无性等执为相所有分别。此复十种。谓无...即横与竖。与“纵横”同义。有二义:(一)以次第谓竖,不依次第谓横。(二)以于时间谓竖,亘于空间谓横。如选择决疑...【业障粗重】 p1219 杂集论十卷十三页云:业障粗重者:谓能障道无间等业障性。...【七因恭敬听法】 p0063 瑜伽八十二卷二页云:七因者:谓我当修集七种正法。我当知法、知义、乃欲善知补特伽罗...(经名)毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要之异名。以是为含光师之记也。...(印相)有三部之入定印,佛部为法界定印,莲华部为妙观察智定印,金刚部为缚定印。说见胎藏曼陀罗大钞一。...(经名)一卷,宋法贤译。佛在广严城,普贤菩萨说此咒。...【世俗正见及世俗正智】 p0516 发智论七卷十三页云:云何世俗正见?答:意识相应善有漏慧。云何世俗正智?答:五识...禅林用语。指仅见表面,不能彻见真实理体之愚者。碧岩录第九十三则(大四八·二一七上):“僧问大光:‘长庆道,因...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
五德养性,是指根据仁、义、礼、智、信来养自己的性。肝里边藏仁,心里边藏礼,肺里面藏义,肾里面藏智,脾里面藏信...破烦恼障: 戒如金刚,持戒可以破坏烦恼,而不被烦恼所破,如坚持不杀生戒,任何烦恼都不会破不杀生戒,持不杀生戒...
我们众生一堕入到畜生道里面不容易出来,主要的原因两个:第一个,你过去的恶业;还有一个很主要原因你的我法二执。...
苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚...
南无阿弥陀佛!在这里代表常住,向大家表达新年问候,祝大家在新的一年当中吉祥如意,道业早成!今天就想到我们今年...
阿弥陀经说,若善男子善女人执持阿弥陀佛名号,若一日、若二日、若三日,乃至七日,一心不乱,临命终时,即蒙阿弥陀...
二〇一三年旧历新年之后,我先后遇上三位有缘老人去世。春节本为欢聚日,却有伤心离别事。足见世事无常! 古人说:...佛陀时代,有修习外道法门的五位兄弟,生活贫苦,因此想学习外道的生天之道,希望可以远离饥寒交迫之苦。 有一天,...
五家
【佛光大辞典】
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(术语)谓观无量寿经之经宗有观佛为宗与念佛为宗之两宗也。念佛为宗者,观无量寿经之显义,释迦教之经宗也。观佛为...
观照(三)
三论玄义
散乱分别十种
横竖
业障粗重
七因恭敬听法
毗那夜迦含光轨
入定印
观自在菩萨母陀罗尼经
世俗正见及世俗正智
弄光影汉
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

五德品格缺失,身体就会产生疾病
持戒破除四种「障」

八万大劫,犹为鸽身

为什么净土法门要不断地讲世间的苦

大安法师2021新春开示:修心如牧牛

欣往西方 厌离娑婆


梦参老和尚
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