瑜伽八十二卷二页云:七因者:谓我当修集七种正法。我当知法、知义、乃欲善知补特伽罗尊卑差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【出世诸法差别】 p0483 瑜伽六十五卷十四页云:又由五相,建立出世诸法差别。何等为五?一、见道所断对治。二、修...【四种因缘于法无我能到究竟】 p0470 瑜伽九十卷十三页云:复次由四因缘,于法无我,能到究竟。谓一切法皆无我者:...在小乘四果中,前三果为有学,即有所修学的意思,第四果为无学,即已无可修学的意思。...【四种得自体】 p0445 俱舍论五卷十页云:契经说有四得自体。谓有得自体,唯可自害,非可他害。广作四句。唯可自害...(修法)先本尊加持,为智拳印,次一印三明,先于内五股印大咒三返,次以同印二头指招中咒(口传)三返,次以同印二...真言相,谓真言之实相。此真言一一之声字受如来加持,现于光明轮中,即以无相法身作种种之声字,以种种之声字成无相...【水火风非灭因】 p0383 显扬十四卷十七页云:论曰:若水火风是灭因者;不应道理。由俱生灭故。若彼水等是灭因者;...【四种因缘能断修惑】 p0462 瑜伽九十五卷四页云:得此事已;于上修道所断诸漏,为令无余永断灭故;精勤修习四种因...(故事)达磨祖师折芦苇而渡江也。释氏通鉴曰:达磨至金陵,知机不契,遂去梁。折芦北趋魏境,寻至雒邑,止嵩山少林...即主张有实因而生实果之说,为一种偏见之论说。佛教以“无生”之本义,破此有因论。如楞伽经卷四(大一六·五○七下...又名独觉,或辟支佛,于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者,名为缘觉,若生于无佛之世,观诸法生灭因缘而自行悟道者,...十善业道经...十小咒...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
问日:天亲菩萨回向章中,言普共诸众生,往生安乐国,此指共何等众生耶? 答曰:案王舍城所说《无量寿经》:佛告阿...
有的人说我一辈子感到很快乐,我没感到痛苦。其实,人的痛苦是太多太多,有些苦甚至我们自己都意识不到。佛法告诉我...现代很流行讲EQ,身为宗教师,我并不太懂什么叫做EQ ,只知道用佛法来调心,可以平衡我们的情绪。好的情绪其实就是...香港海洋公园里有一条大鲸鱼,虽然重达8600公斤,却不但能跃出水面6.6米,还能向游客表演各种杂技。 面对这条创造奇...相隔一衣带水的中日两国人民,素来互相尊重,友好相处。千百年来,两国人民通过各种方式和渠道促进彼此之间的传统友...
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我们学佛是为什么?是真为生死来学佛。对于佛教徒来说,他面对的,就像沙门者,学死者也。沙门,修道的人,就是学这...
各位有缘,大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师,已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是...
七因恭敬听法
【法相辞典】
【七因恭敬听法】 p0063
| 上篇:七种心不生因 | 下篇:七行观受七相 |
凡三卷。清代弘赞编于康熙七年(1668)。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典,及有关信仰者之事迹...
出世诸法差别
四种因缘于法无我能到究竟
有学
四种得自体
田夫即身成佛秘法
不思议真言相道法
水火风非灭因
四种因缘能断修惑
折芦
有因论
缘觉
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

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