宋代禅僧大随元静对修行僧所示诫之十种因缘。即:(一)须笃信有“教外别传”之旨。(二)须了知有“教外别传”之因缘。(三)须领会“有情说法”与“无情说法”无二无别。(四)须见性如观掌上,了了分明。(五)须具备择法之眼目。(六)须入于断绝消息踪迹犹如鸟道玄路之境地。(七)须文武兼济。(八)须摧邪显正。(九)须大机大用。(十)须向异类中行。[禅苑蒙求卷下] p1230
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Daosheng 东晋、南朝宋间僧人。亦称竺道生。俗姓魏。巨鹿(今属河北)人。寓居彭城(今江苏徐州)。幼依沙门竺...【为欣悦】 p1176 瑜伽八十四卷十七页云:为欣悦者:显示取着如意思惟所有爱故。...斋,静肃之室。禅斋,即禅室。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“又有呼为禅斋,斋者,肃静义也,如儒中静室,谓...【烦恼由五种相建立差别】 p1196 瑜伽五十八卷二页云:如先所说烦恼杂染义,当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等...(物名)香篆之盘。见象器笺十九。...(术语)法身如来,报身如来,应身如来也。...佛虽然对世人说了八万四千法门,但所说都是亲证之境,不是言语文字所能描述,而且所说之法,本来如是,非佛创说或是...【有情量建立】 p0551 瑜伽四卷三页云:有情量建立者:谓赡部洲人,身量不定。或时高大,或时卑小。然随自肘,...“不定性”、“无性”之对称。众生所具五种天性中之菩萨定性、缘觉定性、声闻定性等三性,决定成佛果、辟支佛果、阿...指大乘所具之三义。此系金光明经玄义卷上所言。即:(一)性乘,又作理乘。谓理性虚通,自然荷运诸法。(二)随乘,谓智...(术语)梵语汗栗驮Hṛdaya,译曰坚实心。真如之实体也。即起信论之一心。三藏法数十八曰:坚实心者,坚固真实,乃...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
嗡啊吽这三个字的功德非常大。如果总说,可以代表诸佛清净的身口意。嗡代表身,啊代表语,吽代表意。 从颜色来说,...
看第二段: 《佛遗教经》云:汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相,是故汝等常当精勤修习诸...
一个个人他不信因果、不信有报应,不信这个举头三尺有神明。他只信我这一辈子,我只要能得到我的金钱、我的五欲的享...自序 若论净土,法门广大。诸上善人,依佛教而往生者,十方纷来,数如雨点。于修行中不专念佛,于念佛中不专持名,...
三十七道品: 四念处:身、受、心、法念处。 四正勤:已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。 ...
重重灾病,总由宿业深,而现行不谨所致。 人生欲得无病健康,必须极力节欲。欲事一多,则种种毛病悉皆发生。 世人以...
《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,...
一个人经历的越多,他会思考的越多。越是优秀越是努力,这一现象的根因在于,优秀的人总能看到比自己更好的,而平庸...
元静十门
【佛光大辞典】
| 上篇:元静 | 下篇:元藏 |
(人名)慧果和尚影像之傍,有童子侍立,是法全童子也,童子之纪传不详。相传天禀颖悟,果公入寂后,剃发学道,号青...
道生(?~434)
为欣悦
禅斋
烦恼由五种相建立差别
香盘
三身如来
一字不说
有情量建立
决定性
三大乘
坚实心
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

「嗡啊吽」这三个字的功德非常大

止观,要先成就止再成就观

拯救刀兵劫的万德洪名
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略说三十七道品

人生欲得无病健康之法

让罪业消失的方法就是「忏悔」


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