凡十卷。大唐内典录之略称。唐代道宣撰于长安西明寺。收于大正藏第五十五册。内容为后汉至初唐之译经经目,共分十录。继本书之后,另有续大唐内典录(亦收于大正藏第五十五册)一卷,历代或谓系唐代智升所撰,或谓乃道宣补着,无有定论。[法苑珠林卷一○○、唐书艺文志第四十九](参阅“大唐内典录”832) p1235
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(术语)信其法或其人而伏从之也。楞严经四曰:恐汝诚心未信伏。梁僧传法曰:与安公相值,忽然信伏。...(名数)对于三恶趣而立三善趣。如修罗,人,天,三趣是也。...【乐受】 为三受之一,五受之一。受,为领纳对境而觉苦乐之精神作用。乐受,即领受顺情之境,而觉身心适悦之精神作...【诸业习气】 p1346 成唯识论八卷七页云:论曰:诸业,谓福非福不动。卽有漏善不善思业。业之眷属,亦立业名。同招...谓五蕴。是名有为界。...(杂语)禅林之语。为胡乱坐之异名。...【波罗赴】 亦云钵唎部,此翻自在。...【贪等行补特伽罗】 p0978 雑论集十三卷二页云:贪行补特伽罗者:谓有猛利长时贪欲;虽于下劣可爱境界;而能发起上...佛对比丘的波罗夷特说四种的譬喻来作警戒。五分律说:犯淫者,如针鼻缺不可复用、如人命尽不可复活、如石破不可复合...(杂语)称赞念佛行者之言。...【四界】 p0399 瑜伽九十六卷十三页云:又由三界染净二品遍行义故,当知建立有余四界,谓名所摄受等四蕴。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
根据佛教所说,人是由五蕴构成的:色、受、想、行、识。 每天我们会有很多感受。有时候我们很快乐,有时候很痛苦,...问: 是先受菩萨戒后再慢慢持,还是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪业是否比不受戒来得大? 大安法师答: 现...
关于寺院忌踩门槛,民间流传着这样的说法:门槛是佛菩萨的肩膀或者额头,踩了门槛是对诸佛菩萨的不敬,会受到惩罚。...
原文: 凡人当病苦时,作退一步想,则安乐无量,近来兵火连绵,吾人幸未罹此,虽有病苦,尚可作欲出苦之警策,则但...有一次,我到宝鸡开会,路过文化宫门口时,碰见一个男孩约十八、九岁(河北口音)背着四只约20余年龄的大乌龟,在街...
若善男子、善女人,专念西方极乐世界阿弥陀佛,以诸善根回向愿生,决定往生。常见彼佛,信心增长,永不退转。于彼闻...
问: 为何忏公师父常常在佛七法会的时候,鼓励大家要证得一心不乱,并说:假若未得一心不乱,临终的时候是否会往生...
佛陀在世的时代,女子学佛而成为解脱圣者的,为数不少。 像摩诃波阇波提、莲花色尼、耶输陀罗、末利夫人、妙龄童女...
内典录
【佛光大辞典】
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亦名:三归直授五戒简能 子题:五戒是圣道之基、生死际、涅槃际 羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘前翻邪三归,直尔即授...
信伏
三善趣
乐受
诸业习气
有为界
不腊次
波罗赴
贪等行补特伽罗
波罗夷四喻
最胜人
四界
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

快乐与否取决于觉照
受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大

寺院的门槛可以踩吗

凡人当病苦时,作退一步想
乌龟感恩 惊呆卖龟人

十方诸佛净土无量,为何经论多指归极乐

一心不乱须到什么程度才能够往生


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师