为根本说一切有部毗奈耶杂事所列举六种令人心生欢喜之法。即:(一)身业行慈,谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,而做礼敬、烧香、散华等种种供养;若见其病苦,随时供给,令他欢喜。(二)语业行慈,谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以语赞叹,彰其实德;若未闻法者,令他得闻,复读诵经典,昼夜精勤,令他欢喜。(三)意业行慈,谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,不生妒害悭嫉之想;于诸众生起悲愍心、利益心,令他欢喜。(四)如法利养,谓凡所有资生之物,乃至少分之饮食,于同修梵行之人,情无彼此,悉皆共他受用,令他欢喜。(五)受持戒法,谓于所受戒法始终坚持,不毁不犯,而于同修梵行之人,不生轻鄙,令他欢喜。(六)能生正见,谓于一切道法发起正见,无有疑惑,而与同修梵行之人共此正见,令他欢喜。 p1272
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(术语)谓人身也。人身自五蕴而成,不免三苦八苦等苦,故云苦蕴。八十华严经二十四曰:永除苦蕴,永断苦觉。...(杂语)初地以上之菩萨,能现十界之身,教化十界之众生,故云十界能化之菩萨。但十界者乃约其大数言之,其实除佛界...【证圆成实已方证依他起性】 p1440 成唯识论八卷十九页云:非不证见此圆成实,而能见彼依他起性。未达遍计所执性空...【我爱】 为四根本烦恼之一,谓深生爱著于一己妄执之自我,第七末那识常执著第八阿赖耶识为‘我’而生起此烦恼。《...亦名:亡僧物分物时节、分亡僧物时节、亡人物分物时节、亡五众物分物时节 行事钞·二衣总别篇:“分之时节。(一、...(饮食)四药中属于时药之浆类也。...(杂名)又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰:五印度之境,周九万余里。...十八空之一,谓一切有为的事物,其本性皆空。...【不离不染堕难行】 p0337 世亲释八卷七页云:于中不离不染难行者:不弃舍故;名为不离。谓于生死、不全舍离。亦不...(饮食)又云大黄汤、黄汤、龙汤等,大便之汁也。...(传说)智度论十七谓佛弟子中有一比丘,得四禅,生增上慢,谓得四道。得初禅谓是须陀洹,第二禅时谓是斯陀含,第三...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...忍辱,是良药,但是苦口。能忍的人,走到哪,都是海阔天空;不能忍的人,去到哪,都是对立冲突,最后受伤的一定是自...
我们对这个死,时时刻刻都要放在头上,放在脑海里。有些人怕看到死人,他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪,譬...把心放平,把心放轻,才会活的坦然,活的舒畅,活的快乐,活的安静,活的真实,活的自然。 把心放平,把心放轻,正...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地...问: 曾经在路上遇到过一母女,向我讨要饭钱,我当时想她们虽然可怜,但可以自食其力,又因为担心她们是骗钱的,所...南无本师释迦牟尼佛 (三称) 诸位法师、诸位在家菩萨,前面三天是在体育场,现在两天在我们青年弘法团。人潮的踊跃,...
凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。蕅益大师 摩诃迦叶尊者长期住于阿练若...
问: 我学净土法门,也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到,人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀...
六法令他欢喜
【佛光大辞典】
| 上篇:六法不异 | 下篇:六法戒 |
皂,即黑色,三种坏色之一;此黑色为浅赤深黑之色,或混杂青黑、紫黑、赤黑之不正色。指以黑色丝织品所作之禅衣。 ...
苦蕴
十界能化菩萨
证圆成实已方证依他起性
我爱
亡物分物时节
时浆
五印度
有为空
不离不染堕难行
黄龙汤
四禅比丘
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
以忍来圆满人生

世间的一切皆不可得
把心放平,把心放轻

若从烈焰中觅得清凉地,非冷眼人不能得
动机决定施舍
慧律法师《禅》

佛为迦叶尊者让半座


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师