三十三观音之一。取观音大悲甚深，于昼夜六时常哀愍护念众生之意，故称六时观音。表观音三十三身中之居士身。一般流通者为立像，右手持梵夹。［法华经卷七观世音菩萨普门品、佛像图汇卷二］（参阅“三十三观音”514） p1284
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指色界、无色界之诸天。谓舍离欲界之饮食，而仅以意识存在之天人；亦即非缘父母精血等而生，乃由意之所欲而化生之天...（杂语）陀罗尼集经曰：作是相珠一百八颗，造成珠已。又作一金珠，为母珠。又更作十颗银珠，以充记子。此母珠表无量...又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载，灯光梵志于林薮间行吉祥愿，经四百二十年...（术语）又曰二是。四句分别中之第三句也。如就有无而分别四句，则第三句曰：是有是无。或曰：有亦无。亦曰双照之句...【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563 大毗婆沙论一百五卷五页云：问：云何名为有加行解脱无加行解脱耶？答：...略称种生现。指由吾人心识内之“种子”而形成诸法之现行。亦即存在于第八识（阿赖耶识）中之无数种子，生起现前存在...谓我慢心一起，便自高自大，好像幢旗高耸一样。...（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。...【缘已生法】 p1301 法蕴足论十卷一页云：云何名为缘已生法？谓无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、生、老...（譬喻）色等之六境，谓之六尘。尘法极于六，无第七尘。故喻无法为七尘。楞严经一曰：若无有体而合者，则十九界因七...【萨迦耶见未断有二过患】 p1420 瑜伽八十八卷二十页云：当知未断萨迦耶见、有二过患。一、于能害有苦诸行，执我我...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言：「我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中...夫满教难思，窥一尘而顿现；圆宗叵测，覩纤毫以齐彰。然用就体分，非无差别之势；事依理显，自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序（唐终南山释道宣述） 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载...问： 《无量寿经》说：斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒，参...给遗弃你的人报恩吧，因为他教导了你应自立。 给伤害你的人报恩吧，因为他磨练了你的心态。 给欺骗你的人报恩吧，因...
问： 《地藏经》里的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音是什么意思？请慈悲开示。...
曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在...佛在印度罗阅祗竹园中传法时，有一位国王，名叫摩达王。 此时，摩达王正准备出兵征讨，在国内招兵买马，征百万人民...问： 佛法大意将某人绝食7天就见到阿弥陀佛，能否仿效？ 大安法师答： 千万别去仿效。所谓的打饿七，是无利益的苦行...
《阿毗昙论》讲人有八种德能： 第一， 人聪明。你看人能有语言的交流，有符号，你看这么多尖端科学的产生，这么复杂...
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油...
六时观音
【佛光大辞典】
| 上篇：六时忏 | 下篇：六根 |
十善业道异熟果者，于人天趣中受人天异熟，等流果者，即于彼处各随其相，感得自身众具兴盛，增上果者，即于彼处各随...
意成天
数珠母珠记子
灯光梵志
两是
有加行解脱与无加行解脱差别
种子生现行
慢幢
所立不遣
缘已生法
七尘
萨迦耶见未断有二过患
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
为什么在娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年
生活在报恩的世界里
《地藏经》的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音是什么意思
曾国藩的人生六戒
起心动念也能造业
可以打饿七来见佛吗
人有八种德能
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能