凡二十五册。日本天台宗典刊行会编纂。系日本撰述之天台宗宗典之丛书。其内容搜罗甚广,包括中、日天台文献之注释及显密二教之章疏。昭和十年(1935)四月至十二年五月刊行,由东京真盛寺内同会事务所、东京大藏出版株式会社发行。 p1345
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
即想阴、想蕴。为五妄想之一。众生之色身为实质,念虑为虚情,虚实迥异,而能相使相应,系由想融合之故。又心生虚想...辽代佛教是公元9161125年间契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝时代的佛教(耶律王朝初号契丹,于公元947年改号辽...唐代僧职名。四大师之一。主引导天子车驾之事。依佛祖统纪卷七智威条及其注载,唐太宗时,封法华尊者智威为引驾大师...【僧伽蓝】 译为众园。僧史略云:为众人园圃,园圃生植之所,佛弟子则生植道芽圣果也。...(故事)因果经三曰:即于尼连禅河侧,静坐思惟,观众生根。宜应六年苦行而以度之。思惟之已,便修苦行。于是诸天奉...(术语)转换旧形,名为变,无而忽有,名为化。佛菩萨之通力,能变化有情非情之一切也。法华经曰:神通变化不可思议...亦名:使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第五,使尼浣故衣戒。所以制者,上尊使下,...【善巧方便波罗蜜多】 p1149 显扬三卷四页云:第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺,或由违逆,...【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云:云何非学非无学见?答:眼根、五见、世俗正见。云...【以何次第入于现观】 p0496 显扬十六卷二十一页云:复次于如是次第中,以何次第、入于现观?颂曰:知身等因缘,善...谓诸法实相之妙体,乃由不生、不灭、不去、不来、不一、不异、不断、不常之八不而显。(参阅“八不中道”275) p27...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...
禅是离不开生活的,柴米油盐是禅,穿衣吃饭也是禅。能在生活中感受到禅意,就要靠一颗会发现、会观察的心了。 有一...
日军战机轰炸恩施县城,恩施法院院长黄晓浦居士(法名德宏)刚从法院回家,空袭警报拉响,德宏居士赶紧命女仆带上两...
禅宗法门,以心即是佛为究竟,所以不立语言文字,故曰言语道断,心行路绝。心即是佛一语,是禅宗的根本,无论讲到何...
刚刚毕业参加工作的朋友对妙智说:人活着,特累。 不能做真实的自己,处处为生活所逼,说违心之话,做违心之事。戴...儿童、青少年是我们社会、国家的未来主人翁。这是一句老生常谈的话,问题在于:如何成为主人翁? 首先要问:我们每...
我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 我们前面讲到正报的身心,...
五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒,就可称为优婆塞、优婆夷,翻译成中文叫近事男、近事女,就是堪能亲...
业感缘起的思想,除了建立人生积极断恶修善的价值之外,另外还建立一种趋向涅槃的价值。当开始趋向涅槃的价值时,已...
天台宗全书
【佛光大辞典】
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执他生者,复有三辈,云何为三。 一、计从他有情生 计他有情生者,凡有三辈。 一、计从摩醯首罗生 此复...
融通妄想
辽代佛教
引驾大师
僧伽蓝
佛伏苦行外道
变化
使非亲尼浣故衣戒制意
善巧方便波罗蜜多
非学非无学见与非学非无学智
以何次第入于现观
八不显实
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经

禅是离不开生活的

他在炮火中安然念佛

信愿行的修行次第

戴着假面具
圣严法师《做自己的主人翁》

往生到极乐后的正报身心相貌

五戒的具体内容是什么


圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师