印度分一年为三期,称为三际(梵 traya rtavah)。又作三时。即热际(梵 grīsma-rtu)、雨际(梵 varsa-rtu)、寒际(梵 hemanta-rtu)。三际之起迄时间,依印度各地风俗之不同而有异说。依俱舍论光记卷十一载,神泰以二月十六日至六月十五日为热际,六月十六日至十月十五日为雨际,十月十六日至二月十五日为寒际。真谛则谓正月十六日至五月十五日为热际,五月十六日至九月十五日为雨际,九月十六日至正月十五日为寒际。大唐西域记卷二亦同真谛之说,且更分三际为六时,即以正月十六日至三月十五日为渐热时,三月十六日至五月十五日为盛热时,五月十六日至七月十五日为雨时,七月十六日至九月十五日为茂时,九月十六日至十一月十五日为渐寒时,十一月十六日至正月十五日为盛寒时。此六时配于制怛罗月(梵 Caitra)、吠舍佉月(梵 Vai?ākha)、逝瑟吒月(梵 Jyaistha)、頞沙荼月(梵 āsādha)、室罗伐拏月(梵 ?rāvana)、婆达罗钵陀月(梵 Bhādrapada)、頞湿缚庾阇月(梵 A?vayuja)、迦剌底迦月(梵 Kārttika)、末伽始罗月(梵 Mārga?īrsa)、报沙月(梵 Pausa)、磨伽月(梵 Māgha)、颇勒窭拏月(梵 Phālguna)等十二月。[俱舍论卷十二、俱舍论宝疏卷十一、翻译名义集卷五、大藏法数卷十二、梵网经古迹记卷下末、大乘法相宗名目卷六下] p1350
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因明用语。为古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第六。于因明对论中,敌者(问难者)对立者(立论者)所立...(Anquetil-Duperron, Abraham Hyacinthe; 1731~1805)为法国研究东方学与印度学之先驱。研学于巴黎与荷兰乌特勒支...(术语)凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定,出入皆以顺此次第为法。例如散心之人,不能直入四无色定,必先入初禅...(术语)虚妄之心念也,凡夫贪着六尘境界之心也。...乃指过去七佛通戒之偈颂。迄今仍为佛教徒所传诵。此偈之义,依增一阿含经卷一序品(大二·五五一上):“四阿含义,...全部之意。道行般若经卷十嘱累品(大八·四七八上):“我般泥洹后,都卢三千大千国界,其中人民,汝悉教入经法中,...又称法华三周。天台宗就法华经迹门正宗分之开权显实之说相而立之名目;亦即佛为令声闻悟入一乘实相之理,遂就上中下...【三恶寻自性】 p0198 大毗婆沙论四十四卷三页云:问:此三恶寻,以何为自性?答:欲寻,以欲界五部六识身俱贪相应...1、心是能变,佛及众生是所变,能变所变一如,故曰三无差别,与三界唯一心同义。 2、谓心、佛、众生三者毫无差...(人名)Piṇḍolabharadvāja,具曰宾头卢颇罗堕誓。略曰宾头卢或宾头。十六罗汉中之第一宾头卢尊者也。永住于世,...(杂语)智度论卷十曰:智慧人有二分,沙门婆罗门,出家名沙门,在家名婆罗门。余人心存世乐,是故不说。婆罗门多学...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...
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天竺三际
【佛光大辞典】
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亦名:别乞 行事钞·随戒释相篇:“善见,别乞四句:或四人一时乞,或别别乞各不相知,而同一主一时往受食者,犯。...
犹豫相似过类
安克特得佩龙
超越三昧
妄念
七佛通戒偈
都卢
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心佛及众生是三无差别
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