指古代印度佛寺之三种类别。古代印度佛寺就其所学,分为三类,或专学大乘,称为一向大乘寺;或专学小乘,称为一向小乘寺;或大小二乘兼学,称为大小兼行寺。大乘寺以文殊为上座,小乘寺以宾头卢为上座,大小兼行寺则奉文殊、宾头卢等二上座。[显戒论卷上] p1350
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(人名)Śārdālakarṇa,太子名。译曰虎耳。即阿难过去之名也。见舍头谏经。...(书名)天亲宗相撮瑜伽百卷为嗢陀蓝。护法愍迷,造成唯识论解三十颂。阐发慈氏之奥典。十师精贯,百卷洞该。类聚群...子题:制中开、开中制 资持记·释钞序:“开制互立者,一切诸戒,若止若作,有制未始不开,有开未尝不制,二教相待...【五处观察所归乃可归依】 p0289 瑜伽六十四卷一页云:谓由五处观察所归,乃可归依?一、由身业清净故。二、由语业...缚,拘束之义。贪、瞋、痴等生死烦恼拘束众生而不得自在,犹如罥网之系缚人,故称为生死缚。缚为“解脱”之对称。说...(譬喻)盲人不知乳色,譬说于涅槃经。义楚六帖七曰:迷乳之色既分,回天之醉俄醒。...谓身体上地、水、火、风不调和,系生病的别名。...(杂语)止观七曰:若觉无常过于暴水猛风掣电,山海空市无逃避处。辅行曰:法句经二云:昔有梵志兄弟四人,各得神通...【差别假立寻思】 p0929 如四寻思中说。 二解 显扬六卷三页云:差别假立寻思者:谓诸菩萨、于差别假立,唯...【初夜】 p0682 瑜伽二十四卷一页云:言初夜者,谓夜四分中、过初一分,是夜初分。...(杂名)杂宝藏经曰:命终之时,以八识之所去,知六道之诞生。顶圣眼生天,心人饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板。临济...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
我们知道有一个观世音菩萨像,画的叫马郎妇,这个画像有很多人也都见过。她是一个很庄严的妇女,手里拎着一个篮子,...管好自己,并不是一件容易的事。如果人们都能做到这点,人人自律,世间将是和谐的乐土。 世界,在每个人的眼中,各...
这以下引出六个现实的例子来作证明。我们看下一段,举例证成。 阿难!汝岂不知今此会中,阿那律陀,无目而见;跋难...
我们的本来面目,我们叫做日用而不知啊!古人说:有一个无为真人在六根门头放光动地,但是我们没有真正回光返照,不...
持至一心不乱,实相妙理,全体显现。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之...问: 家里人反对我学佛、拜佛、诵经,怎么办? 大安法师答: 遇到这个情况,首先你要了解一下你家里的人为什么反对...问: 有人说,临终时常有魔会化作佛来接引念佛人,但不会化作此人修学时的本尊。请问法师,临终时会有这种现象吗?...
大势至,梵语摩诃那钵,此云大势至。《思益经》言:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿,故名得大势。《观无量...
天竺三寺
【佛光大辞典】
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【五识】 即五种心识。唯识宗立八心王,前五识为眼、耳、鼻、舌、身,这是有情的五种感觉器官,是依于眼等五根,而...
舍头谏
八识规矩
开制互立
五处观察所归乃可归依
生死缚
迷乳
四大不调
山海空市
差别假立寻思
初夜
脚板
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

马郎观音的传说
人好,世界就好

六根互用的例子

【推荐】一念成魔,一念成佛

这个名号开显自性宝藏的力量太大了
大安法师:家人反对学佛怎么办
临终时魔会化作佛来接引吗


虚云老和尚
圆瑛法师
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道证法师
蕅益大师
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弘一大师
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界诠法师
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